مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٩١١ - كلل

كلف

كلفة: مشقت و سختى. تكلّف آن است كه انسان كارى را با مشقّت و با تصنّع انجام دهد، كلف (مثل شرف) به معنى ترغيب و تحريص و حريص و راغب شدن نيز آيد، از اقرب الموارد معلوم مى‌شود كه تكليف و الزام را از آن تكليف گفته‌اند كه بر انسان شاقّ و سخت است، مواردى از آن در «نهج» آمده است.

به معاويه درباره هجوم اهل كوفه نوشته: «لتعرفنّهم عن قليل يطلبونك لا يكلّفونك طلبهم فى برّ و لا بحر» نامه ٩ ٣٦٩ به زودى آنها را خواهى شناخت كه تو را مى‌جويند، تو را به زحمت نمى‌اندازند كه آنها را در خشكى يا در دريا طلب كنى، در حكمت ٤٧٩ فرموده: «شرّ الاخوان من تكلّف له» بدترين برادران و رفقا كسى است كه انسان در پذيرائى او به زحمت انداخته شود.

در حكمت ١٠٥ فرموده: «انّ الله... سكت لكم عن اشياء و لم يدعها نسيانا فلا تتكّلفوها» خداوند از چيزهائى ساكت شده و چيزى نفرموده، صلاح شما در گفتن نبوده، نه اينكه فراموش كرده باشد، پس خود را در دانستن آنها به زحمت نياندازيد، نظير همين سخن را درباره قضا و قدر فرموده: «... و سرّ الله فلا تتكلّفوه» حكمت ٢٨٧ كه در «سرور» گذشت ظاهرا مراد از هر دو حكمت يكى است

كلكل

كلكال و كلكل: سينه. جمع آن كلاكل است و آن يازده بار در «نهج» آمده است، درباره فتنه‌هاى بعد از خود فرموده: «و تدقّ اهل البد و بمسحلها و ترضّهم بكلكلها» خ ١٥١ ٢١١، اهل باديه را با مدقّه خود مى‌كوبد و با سينه خود آنها را مى‌سايد و خورد مى‌كند.

«انا وضعت فى الصغر بكلاكل العرب و كسرت نواجم قرون ربيعة و مضر» خ ١٩٢ ٣٠٠ من در كودكى سينه‌هاى عرب (بزرگان) آنها را به خاك انداختم و شاخهاى بالا رفته آنها را شكستم

كلل

كلّ و كلاله: خسته شدن و زحمت ديدن و كند شدن شمشير.

«اكليل» تاج. «كليل» خسته، از اين ماده مواردى در «نهج» آمده است، در كلامى فرموده: «اللّهم قد ملّت اطباء هذا الداء الدوّى و كلّتّ النزعة باشطان الركّى» خ ١٢١ ١٧٧، خدايا طبيبان اين درد پر رنج خسته شدند و آبكشان به ريسمانهاى اين‌