مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٨٣٦ - فيل

درباره خلقت اشياء فرموده: «انشأ الخلق انشآء بلا رويّة اجالها و لا تجربة استفادها» خ ١ ٤٠، مخلوق را آفريد بدون به كار بردن فكرى و بدون تجربه‌ايكه به دست آورده باشد

فائده: زيادتى كه به دست مى‌آيد و آن اسم فاعل است چنانكه فرموده: «انّ افضل الناس عند الله من كان العمل بالحق احبّ اليه... من الباطل و ان جرّ اليه فائدة و زاده» خ ١٢٥ ١٨٢

فيض

پر شدن. جارى شدن.:

«فاض السيل فيضا» سيل جارى شد

«فاض الاناء فيضا» ظرف پر از آب شد

در دفن فاطمه عليها سلام خطاب به رسول خدا ٦ فرمود: «فلقد و سدّتك فى ملحودة قبرك و فاضت بين نحرى و صدرى نفسك» خ ٢٠٢ ٣٢٠، من تو را در شكاف قبرت خوابانيدم و در ميان حلقوم و سينه من روح شما جارى و خارج شد.

استفاضه: وسيع شدن، زياد شدن. شايع شدن. خواستن. آب ريختن و اخذ كردن. درباره عهد و امان خدا فرموده: خداوند عهد و ذمّه خود را ايمنى قرار داده و حريمى كه به آن اعتماد مى‌كنند و به آن پناه مى‌آورند: «يسكنون الى منعته و يستفيضون الى جواره» نامه ٥٣ ٤٤٣، استفاضه: پناه بردن و طلب ريختن امان مى‌باشد.

در جائى فرموده: «افيضوا فى ذكر الله فانه احسن الذكر» خ ١١٠ ١٦٣، يعنى وارد شويد و سرعت كنيد در ياد خدا، درباره برخى از فتنه‌ها فرموده: «و تفيض اللئام فيضا و تغيض الكرام غيضا» خ ١٠٨ ١٥٧، آدمهاى لئيم بسيار مى‌شوند و آدمهاى بزرگوار ناپديد مى‌گردند

فيل

فياله: خطا رفتن و ضعف:

«فال رأيه فيالة: اخطأ و ضعف»

به عبد الله بن عباس عامل بصره مى‌نويسد: «و كن عند صالح ظنّى بك و لا يفيلنّ رأيى فيك و السلام» نامه ١٨ ٣٧٦ و در حسن ظنّ من باش رأى و نظرم درباره تو ضعيف نشود: «يفيل رأيه» نامه ٦٩ در «مصر» خواهد آمد درباره اهل جمل فرمود: «و ساصبر ما لم اخف على جماعتكم فانّهم ان تممّوا على‌