مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ٦٤٠ - صفّين

است .

صفّ :صف كشيدن و صف كردن، لازم و متعدى هر دو آمده است.

صفوف. صفها. پنج مورد از آن در «نهج» آمده است در وصف ملائكه فرموده: «و صافّون لا يتزايلون» خ ١ ٤١ صف كشيده‌اند پيوسته، درباره مجاهدين فى سبيل الله فرموده: اين القوم الذين... اخذوا باطراف الارض زحفا زحفا و صفّا صفّا، بعض هلك و بعض نجا» خ ١٢١ ١٧٧، كجايند آن قومى كه اطراف زمين را گرفتند در جنگيدن جنگيدن و صف صف

صفق

(مثل عقل) زدنى كه از آن صدا برخيزد. نيز به معنى برگرداندن

«صفقه عن مراده: صرفه و ردّه»

(و بر وزن عقل و شرف) به معنى ناحيه و طرف نيز آيد. «صفقه»: زدن دو دست بر يكديگر در معامله. هفت مورد از آن در «نهج» آمده است «تصفيق الماء» خ ١ ٤٠ يعنى بهم زدن آب. همچنين است «اصطفاق اشجار» خ ١٦٥ ٢٣٩. مصفّق به صيغه اسم مفعول به معنى صاف و بدون خلط آيد.

«صفق فلان الشراب» يعنى از كاسه‌اى به كاسه‌اى ريخت تا صاف شود

در وصف بهشت فرموده: «و يطاف على نزّالها فى افنية قصورها بالاعسال المصفقة» خ ١٦٥ ٢٣٩ «مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ» اعسال جمع عسل است.

و در حكمت ٤٣٠ فرموده: «انّ اخسر الناس صفقة و اخيبهم سعيا» كه در «خلق» گذشت

صفّين

(مثل سجّين) نام محلّى است در نزديكهاى شام و انتهاى عراق، نزديك شهر رقّه در ساحل فرات از جانب غربى، كه بعلت وقوع جنگ تاريخى بين امير المؤمنين صلوات الله عليه و معاويه در آن، در تاريخ جاويدان گشته است.

امير المؤمنين ٧ از كوفه حركت فرموده و در سواحل فرات از كربلا، و انبار و هيت و حديثه گذشته و به صفين رسيد، معاويه عليه لعائن الله نيز از دمشق ظاهر به «حمص» آمد و از آنجا به صفين رسيد.

به نقل مسعودى لشكريان امام صلوات الله عليه نود هزار (٠٠٠ ٩٠) و لشكريان معاويه هشتاد و پنج هزار بودند، دو لشكر صد و ده روز در صفّين بودند، نود يا هفتاد بار درگيرى داشتند ولى جنگ همه‌اش چهل روز بود، گفته‌اند ٢٥ هزار از ياران امام ٧ و چهل و پنج هزار از ياران معاويه كشته شدند.

به هر حال اين كلمه سه بار در «نهج» به كار رفته است، امام مظلوم صلوات الله‌