مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١١٦٧ - ويحك

نكنى (چون موهوم محدود است) و اعتقاد به عدل خدا آن است خدا را به ظنّ عدم حكمت در افعالش متّهم ننمائى.

وهن

ضعف و ناتوانى.

راغب گويد: وهن ضعف است در خلقت يا در اخلاق

مواردى از آن در «نهج» آمده است، در وصف آدم جاهل فرموده «ان استغنى بطروفتن و ان افتقر قنط و وهن» اگر غنى گردد متكبّر و مفتون مى‌شود و اگر فقير گردد نوميد و ناتوان مى‌شود. درباره خودش فرمايد: «ما ضعفت و لا جبنت و لا خنت و لا وهنت و ايم اللّه لا بقرنّ الباطل حتّى اخرج الحق من خاصرته» خ ١٤٠ ١٥٠ نه ناتوان شده‌ام و نه مى‌ترسم، نه خيانت كرده‌ام و نه سست شده‌ام به خدا قسم شكم باطل را (با كوبيدن اهل باطل) پاره مى‌كنم تا حق را از پهلوى آن بيرون كشم، تشبيه در غايت لطف است.

درباره مالك اشتر به سپاهيان مى‌نويسد «فانه ممّن لا يخاف وهنه و لا سقطته و لا بطؤه ممّا الاسراع اليه احزم» نامه ١٣ ٣٧٣، او از كسانى است كه ترسى از ناتوانى و از اشتباه او نيست و تأخير نمى‌كند در چيزيكه سرعت در آن مطابق احتياط است. درباره عدم مداهنه فرموده است: «و لعمرى ما علىّ من قتال من خالف الحق و خابط الغىّ من ادهان و الايهان» خ ٢٤ ٦٦ «ايهان» داخل شدن در ضعف و يا ضعيف كردن است يعنى به جان خودم قسم، من در جنگ با كسى كه مخالف حق است و يا در گمراهى قدم برمى‌دارد مداهنه و سستى ندارم.

وهى

شكافته شدن و شكاف و ضعيف و بى‌قوام شدن در اثر شكافتن:

«وهى الثّوب وهيا: تخرّق و انشقّ

- اوهاه: اضعفه»

سه مورد از آن در «نهج» آمده است درباره دنيا فرموده: «ولهى فى عينى اوهى و اهون من عفصة مقرة» نامه ٤٥ ٤١٧ دنيا در چشم من ضعيفتر و خوارتر است از ميوه تلخ بلوط، در مذلت باران فرموده: «كلامكم يوهى الصمّ الصلاب و فعلكم يطمع فيكم الاعداء» خ ٢٩ ٧٢ سخنتان سنگهاى سخت و محكم را بى‌قوام و ضعيف مى‌كند، و كارتان دشمن را به طمع مى‌آورد «و لا واه فى عزم» خ ٧٢ ١٠١ در هيچ تصميمى ضعيف نيست.

ويحك

كلمه ترحّم و كلمه اظهار درد است و گويند: به معنى ويل (واى) آيد