مفردات نهج البلاغه

باب الشين

شؤوبوب

«شباب»

شرّ و اذيّت

«اشفق منه خاف»

عبد شمس

مصارحة

باب الضاد

باب الطآء

اطّلاع

باب الظآء

باب العين

عمر اللّه

عنكبوت

«عام» سال

معاويه

باب الغين

«غارب»

«غراب»

«غربيب»

هلك فىّ رجلان محبّ غال و مبغض قال

باب الفاء

فناء دار

باب القاف

قرقيسيا

قهرمان

لا و الذى امسينا منه فى غبر ليلة دهماء تكشر عن يوم اغرّ ما كان كذا و كذا»

باب اللّام

لوءلوء

اللجّاجة تسلّ الرأى»

باب الميم

«مشجه خلطه»

ملائكه

باب النون

انتضاء

باب الهاء

يهوديّه

باب الواو

باب الياء

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

١١١١ ص

١١١٢ ص

١١١٣ ص

١١١٤ ص

١١١٥ ص

١١١٦ ص

١١١٧ ص

١١١٨ ص

١١١٩ ص

١١٢٠ ص

١١٢١ ص

١١٢٢ ص

١١٢٣ ص

١١٢٤ ص

١١٢٥ ص

١١٢٦ ص

١١٢٧ ص

١١٢٨ ص

١١٢٩ ص

١١٣٠ ص

١١٣١ ص

١١٣٢ ص

١١٣٣ ص

١١٣٤ ص

١١٣٥ ص

١١٣٦ ص

١١٣٧ ص

١١٣٨ ص

١١٣٩ ص

١١٤٠ ص

١١٤١ ص

١١٤٢ ص

١١٤٣ ص

١١٤٤ ص

١١٤٥ ص

١١٤٦ ص

١١٤٧ ص

١١٤٨ ص

١١٤٩ ص

١١٥٠ ص

١١٥١ ص

١١٥٢ ص

١١٥٣ ص

١١٥٤ ص

١١٥٥ ص

١١٥٦ ص

١١٥٧ ص

١١٥٨ ص

١١٥٩ ص

١١٦٠ ص

١١٦١ ص

١١٦٢ ص

١١٦٣ ص

١١٦٤ ص

١١٦٥ ص

١١٦٦ ص

١١٦٧ ص

١١٦٨ ص

١١٦٩ ص

١١٧٠ ص

١١٧١ ص

١١٧٢ ص

١١٧٣ ص

١١٧٤ ص

١١٧٥ ص

١١٧٦ ص

١١٧٧ ص

مفردات نهج البلاغه - قرشی، سید علی اکبر - الصفحة ١٠٢٤ - نذر

«نهج» ديده مى‌شود.

امام صلوات الله عليه بسيار اوقات به اصحابش مى‌فرمود: «تجّهزوا رحمكم الله فقط نودى فيكم بالرحيل و اقلّوا العرجة على الدنيا» خ ٢٠٤ خدا رحمتتان كند، آماده رفتن از دنيا باشيد كه با صداى بلند به شما اعلان كوچ شده است، توقّف در دنيا را كم كنيد و نيز فرموده: «انّ لله ملكا ينادى كلّ يوم لدوا للموت و اجمعوا للفناء و ابنوا للخراب» حكمت ١٣٢

ندا

ندا و نداوت: با رطوبت شدن:

«ندى الشى‌ء: ابتال»

در دعاى باران فرموده: «اللهم سقيا منك... تعيش بها مواشينا و تندى بها اقاصينا و تستعين بها ضواحينا» خ ١١٠ ١٧٢، خدايا بارانى ده كه با آن حيوانات ما در عيش باشند و تأمين شوند و بارانى كه با آن اطراف ما مرطوب و پر آب شود و حيواناتى كه در چاشت آب مى‌خورند از آن مدد مى‌گيرند. درباره علم خداوند فرموده: «احصى عدد الريش منها و النفس و ارسى قوائمها على الندى و اليبس» خ ١٨٥ ٢٧٢، خداوند عدد پرهاى پرندگان و عدد نفس آنها را تا آخر شمرده است و پاهاى آنها را در رطوبت و خشكى محكم كرده است

ندو

جمع شدن.

«ندا القوم ندوا: اجتمعوا»

«ندّى» مجلس چنانكه در باره مرگ فرموده: «فكانّ قد اتاكم بغتة فاسكت نجيّكم و فرّق ندّيكم و عفّى آثاركم» خ ٢٣٠ ٣٥٢ «ندىّ» مثل فعيل مردمى كه براى مشاوره جمع مى‌شوند، يعنى نجوى كنندگان شما را ساكت كرده و اهل مشورت را پراكنده نموده و آثار شما را محو كرده است.

نذر

اين لفظ به دو معنى آمده، اوّل نذر معروف، و آن اين است كه چيز غير واجب را بر خود واجب گردانى گويند:

«نذر نذرا: اوجب على نفسه ما ليس بواجب»

دوّم نذر به معنى دانستن و حذر كردن، در قاموس گويد:

«نذر بالشى‌ء: علمه فحذره»

انذار به معنى اعلام است با تخويف:

«انذره بالامر انذارا: اعلم و حذره و خوّفه»

نذر (مثل شتر) گاه به معنى انذار آيد و گاه جمع نذير است، از اين ماده مواردى‌