معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٤٦٠ - ٢ روايات اهل سنت در خصوص سبعة احرف از منظرآيتالله معرفت

شده كه براى هر حرفى، ظاهر و باطنى و براى هر حرفى حدى و براى هر حدى، مطلعى وجود دارد.

٩. و عنه ايضا قال: قال رسول الله (ص) انزل القرآن علي سبعة احرف فالمراء فيه كفر- ثلاث مرات- فما عرفتم منه فاعملوا به و ما جهلتم فردّوه الي عالمه.[١]

ابن مسعود مى‌گويد: پيامبر (ص) فرمود: قرآن بر هفت حرف نازل شده است و سه مرتبه فرمود: مراء درآن موجب كفر است، هر چقدر از آن را مى‌دانيد بر آن عمل كنيد و هر چه را نمى‌دانيد، به عالمش مراجعه كنيد.

١٠. عن زيد بن ارقم قال جاء رجل الي رسول الله (ص) فقال اقراني عبدالله بن مسعود و زيد و ابي فاختلفت قرائتهم، بقراءه ايهم آخذ؟ قال: فسكت رسول الله قال و علي (ع) الي جنبه فقال علي (ع) ليقرا كل انسان كما علم كل حسن جميل‌[٢] و في حديث عبدالله ان رسول الله (ص) اسرّ الي علي فقال علي (ع) ان رسول الله (ص) يامركم ان يقرا كل رجل منكم كما علم فانطلقنا و كل رجل منا يقرا حروفا لا يقروها صاحبه قال الحاكم: هذا حديث صحيح الاسناد.[٣]

زيد بن ارقم: مردى خدمت پيامبر (ص) آمد و بيان داشت كه‌ عبدالله بن مسعود و زيد وابى‌ مرا اقراء كردند، ولى قرائت آنان با يكديگر مختلف است و من قرائت كدام يك را برگزينم؟ و در حالى كه حضرت رسول حاضر و ساكت بود و حضرت‌ على‌ كه در كنار آن حضرت بود گفت: هر كسى آن چنان كه آموخته، بخواند و همه نيكو و پسنديده است. در حديث ديگرى كه‌ عبدالله بن مسعود همين مضمون را نقل مى‌كند: پيامبر (ص) مطلبى را آرام به‌ على‌ (ع) گفت و سپس‌ على‌ گفت: رسول الله شما را امر مى‌كند كه هركسى آن چنان كه آموخته، بخواند و ما از حضرت دور شديم در حالى كه هر يك از ما به گونه‌اى مى‌خوانيم كه با قرائت دوست خود متفاوت بود. حاكم‌ مى‌گويد اين حديث صحيح الاسناد است.

١١. روي عن ابن مسعود عن النبي (ص) انه قال: و كان الكتاب الاول نزل من باب واحد و علي حرف واحد و نزل القرآن من السبعه ابواب و علي سبعة احرف، زجر و امر و حلال و حرام و محكم و متشابه و امثال ...؛[٤]

[١] . همان.

[٢] . تفسير طبرى، ج ١، ص ١٠.

[٣] . المستدرك على الصحيحين، ج ٢، ص ٢٢٣.

[٤] . تفسير طبرى، ج ١، ص ٢٣.