معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت)

(١)

شناسنامه

٤ ص

مقدمه حجتالاسلام و المسلمين علىاكبر رشاد

٢٣ ص

(٤)

يادداشت دبير همايش

٢٧ ص

(٥)

فصل اول بررسى توصيفى - تحليلى آثار استاد معرفت

٣٣ ص

(٦)

نقد و بررسى كتاب شبهات و ردود

زلال انديشه و غبار آيينه

٣٦ ص

(٩)

شبهه و روش برخورد با آن

٤٠ ص

(١٠)

شبهات وارده در باب قرآن

٤٠ ص

(١١)

شيوه پاسخگويى به شبهات

1 تتبع فراوان همراه با سختكوشى بسيار

٥١ ص

(١٥)

2 پويايى و ناايستايى در يافتههاى علمى

٥٢ ص

(١٦)

3 آزادانديشى و دليرى

٥٢ ص

(١٧)

4 استوارسازى انديشه و نظريه به يارى افكار مخاطبان

٥٣ ص

(١٨)

5 بهرهمندى از قلم زيبا، شيوا و استوار

٥٣ ص

(١٩)

6 نظريهپردازى و توليد انديشه

تقديرها و امتيازات

نقد و بررسى كتاب التمهيد فى علوم القرآن

انگيزه تأليف كتاب التمهيد

٦١ ص

(٣٠)

نگاهى به مقدمه كتاب«التمهيد»

٦٣ ص

(٣١)

نگاهى به مباحث جلد نخست التمهيد

نگاهى گذرا به مباحث جلد دوم كتاب التمهيد

٧٤ ص

(٣٨)

نگاهى به مباحث جلد سوم كتاب التمهيد

٧٧ ص

(٣٩)

اهم ديدگاههاى استاد معرفت در زمينه محكم و متشابه

٧٨ ص

(٤٠)

مرورى به مباحث جلد چهارم كتاب التمهيد

٨٠ ص

(٤١)

نگاهى به مباحث جلد پنجم و ششم كتاب التمهيد

٨٢ ص

(٤٢)

ويژگىهاى كتاب التمهيد

٨٥ ص

(٤٣)

نقد و بررسى كتاب صيانة القرآن من التحريف

راهيافت تحريف لفظى در سنت پيامبر(ص)

٩٣ ص

(٤٩)

ديدگاهها درباره راهيافت تحريف لفظى در قرآن

٩٤ ص

(٥٠)

نقد شبهه تحريف به كاستى در قرآن

٩٥ ص

(٥١)

عوامل پيدايش ديدگاه تحريف

٩٧ ص

(٥٢)

انگيزه تأليف كتاب صيانة القرآن

١٠٠ ص

(٥٣)

چاپها و ترجمههاى كتاب

١٠٢ ص

(٥٤)

ويژگىهاى كتاب صيانة القرآن من التحريف

١٠٣ ص

(٥٥)

1 انتساب تحريف به روايات اهل سنت

١٠٤ ص

(٥٦)

2 انعكاس ديدگاه گروهى از عالمان اهل سنت مبنى بر برائت شيعه از تهمت تحريف

١٠٦ ص

(٥٧)

3 ارائه ديدگاه عالمان شيعه

١٠٦ ص

(٥٨)

4 اهتمام به ديدگاه خاورشناسان و نقد نظرگاه آنان

١٠٧ ص

(٥٩)

5 بازسازى مفهوم تحريف در كتب عهدين

١٠٨ ص

(٦٠)

6 بازشناساندن مبانى تفكر اخباريان

١١١ ص

(٦١)

7 تشكيك در منابع مورد استناد محدث نورى

١١٤ ص

(٦٢)

8 نقد و بررسى روايات مورد استناد محدث نورى

١١٥ ص

(٦٣)

ملاحظاتى بر كتاب صيانة القرآن من التحريف

١١٧ ص

(٦٤)

بررسى تطبيقى دو كتاب التفسير و المفسرون استاد معرفت و ذهبى

ذهبى و كتاب التفسير و المفسرون

١٢٥ ص

(٦٧)

آيتالله معرفت و كتاب التفسير و المفسرون فى ثوبه القشيب

١٢٧ ص

(٦٨)

ويژگىهاى كتاب التفسير و المفسرون فى ثوبه القشيب

١٢٨ ص

(٦٩)

لغرشهاى ذهبى از نظر آيتالله معرفت

١٣١ ص

(٧٠)

1 تقسيم ناصواب تفسير به رأى به ممدوح و مذموم

١٣١ ص

(٧١)

2 تحليل غير منصفانه از برخى تفاسير

١٣٥ ص

(٧٢)

3 صحيح انگاشتن آراى صحابه در تفسير

١٤٠ ص

(٧٣)

4 صحيح انگاشتن آراى تابعين

١٤٥ ص

(٧٤)

5 انتساب ناصواب شيعه به پذيرش تحريف

١٤٦ ص

(٧٥)

6 انتساب ناصواب شيعه به بهرهبردارى فرقهاى از نظريه بطن قرآن

١٤٨ ص

(٧٦)

7 تضعيف اهم تعاليم اماميه(عصمت، مهدويت و رجعت)

بررسى توصيفى - تحليلى كتاب التفسير و المفسرون فى ثوبه القشيب

1 عصرى بودن قلم نگارش

١٥٦ ص

(٨٥)

2 غنا و فراوانى منابع

١٥٧ ص

(٨٦)

3 آسيبشناسى روايات تفسيرى

١٥٧ ص

(٨٧)

4 پانوشتهاى سودمند

١٥٨ ص

(٨٨)

5 توجه به بحثهاى بنيادين

١٥٩ ص

(٨٩)

6 بر نمودن نگرگاه

8 برجستهسازى حضور اهل بيت(ع)

١٦٢ ص

(٩٢)

9 ويرايش ادبى و محتوايى

1 افزودههاى فهرستى

١٦٥ ص

(٩٥)

2 ستردههاى فهرستى

١٦٥ ص

(٩٦)

3 جايگزينى مترادفها

1 نافراگيرى مكتبهاى تفسيرى

١٧٠ ص

(١٠٤)

2 مكتبهاى تفسيرى پنجگانه و كاستى شناسهها

١٧٣ ص

(١٠٥)

3 عدم حضور اهل بيت(ع) در مكتب تفسيرى مدينه

١٧٤ ص

(١٠٦)

4 مصادر و منابع بىنشان

١٧٥ ص

(١٠٧)

5 ناروشمندى برگردان پارسى به تازى

١٧٦ ص

(١٠٨)

6 نارسايى برخى مفاهيم

١٧٨ ص

(١٠٩)

7 كاستىهاى حروفچينى و ويرايشى

١٧٩ ص

(١١٠)

الف اشتباهات مشترك هر دو چاپ

١٨٠ ص

(١١١)

ب اشتباهات چاپ دوم

١٨٠ ص

(١١٢)

8 ناپيوستگى تاريخى

١٨٠ ص

(١١٣)

9 تبارناشناسى مكتبى و جغرافيايى

١٨١ ص

(١١٤)

10 نداشتن سياهه منابع و مصادر

١٨٢ ص

(١١٥)

11 پى در پى بودن صفحات هر دو جلد

١٨٢ ص

(١١٦)

12 تهى بودن از گرايشهاى تفسيرى نوپديد

بررسى تحليلى و انتقادى آثار قرآنى استاد معرفت

گونهشناسى آثار قرآنى

١٨٦ ص

(١٢٢)

ويژگىهاى روششناختى آثار استاد معرفت

١٨٧ ص

(١٢٣)

روششناسى كتاب التفسير الاثرى الجامع

مقدمه پيشينه تفسيرنگارى روايى در شيعه و اهل سنت

الف دوران پيامبر(ص)

١٩٦ ص

(١٢٨)

ب دوران اهل بيت(ع)

١٩٧ ص

(١٢٩)

ج دوران صحابه و تابعان

١٩٨ ص

(١٣٠)

ح دوران جمعآورى و تأليف روايات تفسيرى

اول نگاهى كلى به كتاب«التفسير الاثر الجامع»

دوم ساختارشناسى كتاب

٢٠٤ ص

(١٣٩)

الف ساختار كلى كتاب

٢٠٤ ص

(١٤٠)

ب ساختار تفسير هر سوره

2 قرائتهاى مختلف آيات سوره حمد

٢٠٦ ص

(١٤٣)

3 مباحث لغوى و ادبى

5 تفسيرهاى موضوعى

٢٠٨ ص

(١٤٦)

6 تفسير آيات سوره حمد

٢٠٨ ص

(١٤٧)

ج ساختار تفسير هر آيه

٢٠٨ ص

(١٤٨)

اول مباحث مقدماتى قبل از تفسير آيه

٢٠٨ ص

(١٤٩)

دوم مباحث تفسيرى آيه

٢٠٩ ص

(١٥٠)

سوم منبعشناسى«التفسير الاثرى الجامع»

٢١٠ ص

(١٥١)

الف منابع حديثى شيعه

٢١١ ص

(١٥٢)

ب منابع تفسيرى شيعه

٢١١ ص

(١٥٣)

ج منابع حديثى اهل سنت

٢١١ ص

(١٥٤)

د منابع تفسيرى اهلسنت

٢١١ ص

(١٥٥)

ه منابع علوم قرآن فريقين

٢١٢ ص

(١٥٦)

و منابع در مورد آراى مستشرقان

٢١٢ ص

(١٥٧)

ز منابع رجال فريقين

٢١٢ ص

(١٥٨)

ح منابع لغوى و ادبى

ى منابع اصول الفقه

چهارم روششناسى التفسير الاثرى الجامع

٢١٣ ص

(١٦٣)

الف نگاهى گذرا به روشها و گرايشهاى تفسير قرآن

٢١٣ ص

(١٦٤)

ب تقسيمبندى روشهاى تفسيرى از ديدگاه آيتالله معرفت

٢١٥ ص

(١٦٥)

ج جايگاه التفسير الاثرى الجامع در روشها و گرايشهاى تفسير قرآن

٢١٦ ص

(١٦٦)

پنجم اسلوبشناسى التفسير الاثرى الجامع

٢٢٤ ص

(١٦٧)

تفسير ترتيبى يا موضوعى؟

٢٢٤ ص

(١٦٨)

1 در مورد«استعاذه»

4 در مورد برخى موضوعات ذيل آيات

٢٢٥ ص

(١٧٢)

ششم نقاط قوت و نوآورىهاى«التفسير الاثرى الجامع»

٢٢٦ ص

(١٧٣)

هفتم نگاهى به پنج جلد آماده نشر اين تفسير

٢٢٩ ص

(١٧٤)

هشتم روش اعتبار سنجى روايات تفسيرى

٢٣١ ص

(١٧٥)

الف شيوه اعتبار بخشى به روايات تفسيرى و بررسى حجيت منابع روايات تفسيرى

٢٣١ ص

(١٧٦)

ب شيوه اعتبار سنجى اقسام روايات براى كاربرد در تفسير قرآن

٢٣٥ ص

(١٧٧)

سوم شيوه نقد سندى و محتوايى روايات تفسيرى

٢٣٩ ص

(١٧٨)

معيارهاى نقد متنى

٢٤٠ ص

(١٧٩)

كيفيت عرضه احاديث بر قرآن

خاتمه پيشنهادهاى تكميلى براى كتاب«التفسير الاثرى الجامع»

٢٤٥ ص

(١٨٢)

1 كم توجهى به نقد و بررسى روايات در تفسير آيات

٢٤٦ ص

(١٨٣)

2 عدم ذكر برخى آيات و تفسير آنها

٢٤٦ ص

(١٨٤)

3 عدم پيروى از الگوى واحد در تفسير آيات

٢٤٧ ص

(١٨٥)

4 ذكر احاديثى كه تفسير مستقيم آيه نيست

٢٤٧ ص

(١٨٦)

5 فقدان توضيح و جمعبندى و استنباط

٢٤٨ ص

(١٨٧)

6 تكرارى بودن برخى از منابع كتاب

٢٤٨ ص

(١٨٨)

7 كاربردهاى روايات تفسيرى بيان نشده است

٢٤٩ ص

(١٨٩)

8 كم توجهى به دستهبندى روايات

٢٤٩ ص

(١٩٠)

9 فقدان بيان برخى مبانى تفسير

٢٤٩ ص

(١٩١)

10 عدم تعريف و توضيح برخى اصطلاحات

٢٥٠ ص

(١٩٢)

11 خلط بحث اعتبار و حجيت

٢٥٠ ص

(١٩٣)

فصل دوم ديدگاههاى استاد معرفت در زمينه قرآنشناخت

رهيافت اول نزول تدريجى لفظى

1 نسبت وحى قرآن به خدا

٢٥٧ ص

(١٩٩)

2 نسبت تلاوت قرآن به خدا

٢٥٧ ص

(٢٠٠)

3 نسبت قرائت قرآن به خداوند

5 اطلاق كلام الهى بر قرآن

٢٥٩ ص

(٢٠٣)

تحليل كلى نظريه و آيات پيشگفته

٢٦٠ ص

(٢٠٤)

رهيافت دوم نزول معنايى تدريجى قرآن

٢٦١ ص

(٢٠٥)

اشكال استاد معرفت بر برداشت هرى ولفسن

استاد معرفت و نقد اين رهيافت

2 ادعاى بدون دليل

4 ناسازگار با تلقى مسلمانان

٢٦٥ ص

(٢١٢)

5 ناسازگار با اعجاز و تحدى قرآن

٢٦٥ ص

(٢١٣)

رهيافت سوم نزول معنايى دفعى قرآن

٢٦٦ ص

(٢١٤)

رهيافت چهارم نزول لفظى دفعى

٢٦٩ ص

(٢١٥)

استاد معرفت و نقد دو رهيافت پيشين(نزول دفعى لفظى يا معنايى)

2 عدم امكان نزول لفظى دفعى در يك شب

٢٧٠ ص

(٢١٨)

3 آيات دال بر حوادث گذشته

٢٧٠ ص

(٢١٩)

4 قرآن دال بر نزول تدريجى

٢٧١ ص

(٢٢٠)

5 توقف پيامبر(ص) در بعض حوادث

٢٧٢ ص

(٢٢١)

6 وجود ناسخ، مقيد و مخصص در قرآن

٢٧٣ ص

(٢٢٢)

7 عدم ترتب فايده و حكمت

٢٧٣ ص

(٢٢٣)

تحليل و نقد ادله اين ديدگاه

٢٧٤ ص

(٢٢٤)

8 تحليل آيه«شهر رمضان الذى أنزل فيه القرآن»

٢٧٤ ص

(٢٢٥)

9 تحليل آيه«ولا تعجل بالقرآن»

٢٧٥ ص

(٢٢٦)

10 مناقشه در تأويل فيض كاشانى

٢٧٦ ص

(٢٢٧)

11 مناقشه در تفسير علامه طباطبايى

٢٧٧ ص

(٢٢٨)

12 تحليل روايت«نزل القران جملة واحدة فى شهر رمضان»

12 2 نزول بخشى از قرآن

٢٧٨ ص

(٢٣١)

12 3 ناسازگار با آيات و روايات متواتر و اجماع

٢٧٨ ص

(٢٣٢)

رهيافت پنجم نزول حقيقت مجرده قرآن

٢٧٨ ص

(٢٣٣)

1 انتقال وجود بسيط قرآن از حضرت علميه به حقيقت محمديه

٢٧٩ ص

(٢٣٤)

2 حقيقت محمديه، مصدر و واسطه ديگر وجودها و فيوضات

4 جبرئيل، پرتو حقيقت محمديه

٢٨٢ ص

(٢٣٧)

5 ارتباط عنصر مادى پيامبر با جبرئيل و حقيقت محمديه

٢٨٢ ص

(٢٣٨)

6 چگونگى دريافت وحى از جبرئيل(گفتار خيالى يا عقلى و مجرد)

تأملات آيتالله معرفت بر اين رهيافت

٢٨٤ ص

(٢٤٢)

1 وحى و نزول قرآن مسأله نقلى

٢٨٥ ص

(٢٤٣)

2 دلالت نقل بر نزولى لفظى و سكوت آن از وجود قرآن مجرد بسيط

٢٨٥ ص

(٢٤٤)

3 عدم ترتب فايده براى بيان نزول حقيقت مجرده قرآن در ماه رمضان

٢٨٦ ص

(٢٤٥)

4 شبهه در دلالت آيات مورد استناد

٢٨٦ ص

(٢٤٦)

4 1 إنه فى أم الكتاب لدينا لعلى حكيم

٢٨٧ ص

(٢٤٧)

پاسخ از دلالت ظاهرى آيه بر قرآن

4 2 إنه لقرآن كريم فى كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون

٢٨٨ ص

(٢٥١)

4 3 بل هو قرآن مجيد فى لوح محفوظ

٢٨٩ ص

(٢٥٢)

رهيافت ششم انكار نزول(قرآن محصول تجربه دينى)

٢٩٠ ص

(٢٥٣)

تفاوت تفسير عرفانى و تجربه دينى

٢٩١ ص

(٢٥٤)

قرآن لفظى متأثر از قرآن عقلى، نه محصول تاريخ

٢٩٢ ص

(٢٥٥)

جمعبندى و نتيجهگيرى

1 تعريف اسباب نزول

٣٠٠ ص

(٢٦١)

تفاوت سبب نزول با شأن نزول

اهميت و نقش اسباب نزول

٣٠٥ ص

(٢٦٤)

طريق وصول به اسباب النزول

٣٠٦ ص

(٢٦٥)

ارزش منابع اسباب النزول

٣٠٧ ص

(٢٦٦)

ملاكهاى صحت و مقبوليت روايات اسباب نزول

٣١٣ ص

(٢٦٧)

كفايت علم قطعى ناقل به سبب نزول

٣١٦ ص

(٢٦٨)

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

٣١٧ ص

(٢٦٩)

ناظر بودن برخى آيات به قضاياى خارجى

٣٢٠ ص

(٢٧٠)

استفاده گسترده از روايات اسباب نزول منقول از اهل بيت(ع)

٣٢١ ص

(٢٧١)

عدم طرح برخى مباحث نظرى اسباب نزول

نگارش و تدوين قرآن از منظر آيتالله خوئى(ره)

1 1 در زمان جمعآورى

٣٢٨ ص

(٢٧٩)

2 1 تعارض در مسئوليت و تصدى اين كار

٣٢٩ ص

(٢٨٠)

3 1 مصدر اصلى جمع قرآن در زمان عثمان

٣٣٠ ص

(٢٨١)

4 1 عثمان چه كسى را براى كتابت و املاى قرآن معين كرد؟

٣٣١ ص

(٢٨٢)

2 متعارض بودن روايات جمع قرآن

٣٣٢ ص

(٢٨٣)

3 تعارض احاديث جمع قرآن، با كتاب

٣٣٣ ص

(٢٨٤)

4 مخالفت احاديث جمع با حكم عقل

٣٣٣ ص

(٢٨٥)

5 مخالفت روايات جمع با اجماع

٣٣٣ ص

(٢٨٦)

جمع قرآن از منظر آيتالله معرفت(ره)

٣٣٤ ص

(٢٨٧)

بيان ادله آيتالله معرفت

٣٣٤ ص

(٢٨٨)

1 اختلاف مصاحف صحابه

٣٣٤ ص

(٢٨٩)

2 عدم امكان جمع و تدوين قرآن در دوران حيات پيامبر(ص)

٣٣٥ ص

(٢٩٠)

پاسخ آيتالله معرفت(ره) به نظريه آيتالله خوئى(ره)

اقوال مختلف در جمعآورى قرآن

٣٣٩ ص

(٢٩٤)

ادله قائلان به جمع قرآن در زمان پيامبر(ص)

٣٤٠ ص

(٢٩٥)

ادله قائلان به جمع قرآن بعد از رحلت پيامبر(ص)

٣٤٢ ص

(٢٩٦)

جمعبندى و نتيجهگيرى

٣٤٣ ص

(٢٩٧)

مراحل جمعآورى قرآن

٣٤٤ ص

(٢٩٨)

مرحله اول حفظ آيات الهى

٣٤٤ ص

(٢٩٩)

مرحله دوم تنظيم سورهها و آيات بهصورت جداگانه

٣٤٥ ص

(٣٠٠)

مرحله سوم جمعآورى قرآن در يك مصحف

٣٤٦ ص

(٣٠١)

مرحله چهارم جمع قرآن در يك مصحف بهصورت فعلى

٣٤٦ ص

(٣٠٢)

مرحله پنجم توحيد مصاحف

اهميت و ضرورت شناخت مكى و مدنى

٣٥٤ ص

(٣٠٩)

1 شناخت ناسخ و منسوخ

٣٥٤ ص

(٣١٠)

2 شناخت تاريخ و سير تشريع احكام

٣٥٥ ص

(٣١١)

3 كسب اطمينان و اعتماد به سلامت قرآن از تحريف

٣٥٥ ص

(٣١٢)

4 كمك به فهم آيات

٣٥٦ ص

(٣١٣)

5 كمك به تعيين زمان نزول

٣٥٦ ص

(٣١٤)

ديدگاه آيتالله معرفت در اهميت و فوايد مكى و مدنى

٣٥٧ ص

(٣١٥)

دو اشكال و پاسخ به آنها

٣٦٠ ص

(٣١٦)

ويژگىهاى آيات مكى و مدنى و ضابطه تشخيص آنها

٣٦٢ ص

(٣١٧)

ضوابط تشخيص سور مكى

٣٦٤ ص

(٣١٨)

ضوابط سورههاى مدنى

٣٦٤ ص

(٣١٩)

ضوابط مكى و مدنى از نظرگاه آيتالله معرفت

٣٦٦ ص

(٣٢٠)

رابطه مكى و مدنى و متأثر بودن قرآن از محيط

ماهيت و حقيقت قرآن

ماهيت و حقيقت قرآن كريم

٣٨٢ ص

(٣٢٧)

فصل اول ديدگاه علامه طباطبايى(ره) درباره حقيقت قرآن

٣٨٢ ص

(٣٢٨)

فصل دوم ديدگاه استاد معرفت(ره) درباره حقيقت قرآن

٣٨٩ ص

(٣٢٩)

فصل سوم جمعبندى و مقايسه دو ديدگاه

واژه قرائت در عهد صحابه

٤٠٣ ص

(٣٣٤)

قرائت در اصطلاح مشهور

٤٠٥ ص

(٣٣٥)

ديدگاهها درباره حجيت قرائات

٤٠٥ ص

(٣٣٦)

نقد و بررسى دلايل حجيت قرائات متعدد

الف احاديث قرائت به روش مردم

٤١٥ ص

(٣٤٢)

ب احاديث سبعة احرف

٤١٦ ص

(٣٤٣)

احاديث«سبعة أحرف» در روايات اهلالبيت

٤١٧ ص

(٣٤٤)

احاديث«سبعة احرف» در روايات اهل سنت

٤١٩ ص

(٣٤٥)

اهل سنت در برابر روايات«سبعة أحرف»

٤٢٢ ص

(٣٤٦)

توجيه مقبول درباره روايات«سبعة أحرف»

٤٢٦ ص

(٣٤٧)

دلايل يگانگى قرائت صحيح

الف اثبات نشدن تعدد قرائات

٤٣٣ ص

(٣٥٠)

ب پيراستگى قرآن از تضاد و اختلاف

ج سيره قراء سبعه و عشره

٤٣٩ ص

(٣٥٥)

اعرابگذارى و نقطهگذارى قرآن

٤٤٠ ص

(٣٥٦)

قرائت صحيح ويژگىها و راههاى شناخت آن

٤٤٠ ص

(٣٥٧)

قرائت صحيح قرائت جمهور مسلمانان

٤٤٢ ص

(٣٥٨)

قرائت جمهور مسلمانان و قرائت قرا

٤٤٣ ص

(٣٥٩)

اجماعى بودن صحت قرائت جمهور

٤٤٧ ص

(٣٦٠)

آيه حفظ و ارزش قرائت جمهور

ضرورت پژوهش در حديث سبعة احرف از منظر آيتالله معرفت

٤٥٠ ص

(٣٦٤)

روايات سبعة احرف از منظر آيتالله معرفت و تحليل آنها

٤٥١ ص

(٣٦٥)

1 روايات اماميه در خصوص سبعة احرف از منظر آيتالله معرفت

٤٥٢ ص

(٣٦٦)

الف بررسى سندى روايات اماميه

٤٥٣ ص

(٣٦٧)

ب بررسى دلالى روايات اماميه

٤٥٤ ص

(٣٦٨)

2 روايات اهل سنت در خصوص سبعة احرف از منظرآيتالله معرفت

٤٥٧ ص

(٣٦٩)

الف بررسى سندى روايات اهل سنت در خصوص سبعة احرف

٤٦١ ص

(٣٧٠)

ب بررسى دلالى روايات اهل سنت

تحريفناپذيرى قرآن

مصحف حضرت امير(ع)

الف گزارشى از سرفصلهاى اعجاز در آثار استاد معرفت

2 هماوردجويى قرآن يا تحدى

مباحث افزوده شده در علوم قرآنى

٥٣٩ ص

(٣٨٦)

4 ديدگاههاى پيشينيان درباره اعجاز

٥٣٩ ص

(٣٨٧)

5 اعجاز در پژوهشهاى دانشمندان و نويسندگان معاصر

7 گواهىهايى درباره حقانيت قرآن

٥٤١ ص

(٣٩٠)

8 مفتون شدگان مشعل هدايت قرآن

٥٤١ ص

(٣٩١)

9 كوبيدنها و سركوب كردنها

٥٤٢ ص

(٣٩٢)

10 بحثها و كشمكشها

٥٤٢ ص

(٣٩٣)

11 فخرفروشىها و رقابتها

13 تقليدهاى كودكانه

٥٤٣ ص

(٣٩٦)

14 قطعات جعلى و وصله شده خندهدار

٥٤٣ ص

(٣٩٧)

15 سنجشى گذارا ميان فصيحترين سخنان عرب جاهلى با قرآن

٥٤٤ ص

(٣٩٨)

16 فضايى آكنده از ادبى والا در روزگار نزول قرآن

٥٤٤ ص

(٣٩٩)

ب اعجاز بيانى و چالشهاى موجود در وقوع و امكان آن

٥٤٥ ص

(٤٠٠)

ج وجوه اعجاز بيانى

2 سبك نو و شيوه جديد بيانى

٥٥٤ ص

(٤٠٣)

3 دلنشينى كلمات و روانى عبارات

٥٥٥ ص

(٤٠٤)

4 آراستگى نظم و هماهنگى نغمهها

٥٥٦ ص

(٤٠٥)

5 نمايش معنا در آواى حروف

٥٥٨ ص

(٤٠٦)

6 به همپيوستگى و انسجام در ساختار قرآن

٥٥٩ ص

(٤٠٧)

7 تشبيههاى نيكو و تصويرهاى زيباى قرآن

٥٦١ ص

(٤٠٨)

8 استعارههاى نيكو و زيباخيالىهاى قرآن

٥٦٢ ص

(٤٠٩)

9 كنايهها و تعريضها زيباى قرآن

٥٦٢ ص

(٤١٠)

10 نكتههاى تازه و زيباى بديعى

٥٦٣ ص

(٤١١)

د صرفه يا نظريهاى در برابر اعجاز بيانى

قائلان به صرفه و دلايل آنان

٥٦٦ ص

(٤١٤)

پاسخ دلايل قائلان به صرفه

٥٦٧ ص

(٤١٥)

استدلالهايى از عالمان بر بطلان مذهب صرفه

٥٧٠ ص

(٤١٦)

اعجاز علمى و تفسير علمى قرآن

نگاهى اجمالى به ديدگاه آيتالله معرفت

تحدى قرآن شامل اعجاز علمى نيز مىشود

٥٨٠ ص

(٤٢١)

زمينهها و انگيزهها

٥٨٣ ص

(٤٢٢)

تاريخچه، ديدگاهها و مهمترين آثار در زمينه تفسير علمى

٥٨٦ ص

(٤٢٣)

اول موافقان تفسير علمى

دوم مخالفان تفسير علمى

٥٩٣ ص

(٤٢٦)

سوم ديدگاه تفصيل در تفسير علمى

٥٩٥ ص

(٤٢٧)

شيوههاى تفسير علمى قرآن

٦٠١ ص

(٤٢٨)

الف استخراج همه علوم از قرآن كريم

٦٠٢ ص

(٤٢٩)

ب تطبيق و تحميل نظريات علمى بر قرآن كريم

٦٠٣ ص

(٤٣٠)

ج استخدام علوم براى فهم و تبيين بهتر قرآن

٦٠٤ ص

(٤٣١)

د نظريهپردازىهاى علمى قرآن و جهت دهى به مبانى علوم انسانى

٦٠٥ ص

(٤٣٢)

اول نظريهپردازىهاى علمى قرآنى

٦٠٥ ص

(٤٣٣)

مبانى تفسير علمى قرآن

٦٠٩ ص

(٤٣٤)

الف قطعى نبودن غالب مطالب علوم تجربى

٦١٠ ص

(٤٣٥)

ب وجود اشارات علمى در قرآن و لزوم استفاده از علوم تجربى در فهم و تفسير آنها

٦١١ ص

(٤٣٦)

ج عدم امكان استفاده همه علوم از ظواهر آيات قرآن

٦١٣ ص

(٤٣٧)

د رابطه سازگارانه بين قرآن و علم

٦١٣ ص

(٤٣٨)

ه هدايت مردم به سوى خدا هدف اصلى قرآن

٦١٤ ص

(٤٣٩)

معيارهاى برداشت علمى از قرآن

٦١٤ ص

(٤٤٠)

نتايج و امتيازات تفسير علمى قرآن

٦١٦ ص

(٤٤١)

الف كوهها، عامل ثبات و استوارى زمين

٦١٨ ص

(٤٤٢)

ب دشوارى تنفس در ارتفاع بالا

٦٢١ ص

(٤٤٣)

ج آب، منشأ حيات موجودات

٦٢٣ ص

(٤٤٤)

د پوشش هوايى، حافظ زمين

٦٢٦ ص

(٤٤٥)

آسيبهاى تفسير علمى قرآن

٦٢٩ ص

(٤٤٦)

جمعبندى و نتيجهگيرى

رابطه نظمآهنگ قرآنى و تلاوت قرآن با آواز خوش

٦٤١ ص

(٤٥٣)

راههاى شناخت ابعاد اعجازى نظمآهنگ قرآن

٦٤٢ ص

(٤٥٤)

توجه به فضاى عمومى سورهها

٦٤٣ ص

(٤٥٥)

توجه به فضاى عمومى گروهى از آيات

٦٤٤ ص

(٤٥٦)

چگونگى چينش حروف در آيات

٦٤٥ ص

(٤٥٧)

توجه به نقش تقديم و تأخير الفاظ در نظمآهنگ قرآن

٦٤٥ ص

(٤٥٨)

نقش فواصل آيات در نظمآهنگ قرآن

راز محكم و متشابه

آيا آيات قرآن فراتر از تقسيم به محكم و متشابه را بر مىتابند؟

٦٥٣ ص

(٤٦٧)

راز راهيافت تشابه در قرآن

٦٥٦ ص

(٤٦٨)

نظر استاد معرفت(ره)

٦٥٨ ص

(٤٦٩)

مبانى تعامل با آيات متشابه

مبانى تعامل با محكم و متشابه از منظر آيتالله معرفت(ره)

٦٦٤ ص

(٤٧٢)

تعريف محكم و متشابه

٦٦٦ ص

(٤٧٣)

الف مبانى مفهومشناسى متشابه

٦٦٧ ص

(٤٧٤)

1 تشابه حق و باطل نقطه مشترك آيات متشابه

٦٦٨ ص

(٤٧٥)

2 تشابه اصلى و تشابه عرضى

٦٦٩ ص

(٤٧٦)

3 بلندى معنا و ظهور مذاهب جدلى دو عامل تشابه در قرآن

٦٧١ ص

(٤٧٧)

4 تشابه امرى ناگزير در قرآن مجيد

٦٧٤ ص

(٤٧٨)

5 انعطاف در كميت آيات متشابه

٦٧٥ ص

(٤٧٩)

6 قلت آيات متشابه

٦٧٧ ص

(٤٨٠)

ب مبانى مفهومشناسى آيات محكم و متشابه

٦٧٨ ص

(٤٨١)

1 تفسيرپذيرى آيات متشابه

٦٧٨ ص

(٤٨٢)

2 يكسانى روش فهم آيات متشابه و آيات محكم و منابع آن

٦٨١ ص

(٤٨٣)

3 عدم جواز تمسك به ظواهر آيات متشابه

٦٨٢ ص

(٤٨٤)

4 توجيه آيات متشابه، بخشى از تأويل است

٦٨٤ ص

(٤٨٥)

استاد معرفت و نسخ قرآن به قرآن

گونههاى نسخ در قرآن

٦٩١ ص

(٤٩٢)

بررسى ديدگاه نخستين استاد

نسخ حكم و بقاى تلاوت

وقوع نسخ در آيه نجوى

٦٩٦ ص

(٤٩٧)

وقوع نسخ در آيه امتاع

٦٩٧ ص

(٤٩٨)

مستندات استاد معرفت در اثبات نسخ آيات

٦٩٧ ص

(٤٩٩)

بررسى ديدگاه اخير استاد معرفت در زمينه نسخ

٦٩٩ ص

(٥٠٠)

انكار نسخ(به معناى مصطلح) در قرآن

٦٩٩ ص

(٥٠١)

استاد معرفت و انكار وقوع نسخ در قرآن

٧٠١ ص

(٥٠٢)

عدم نسخ در آيه نجوى

٧٠١ ص

(٥٠٣)

عدم نسخ در آيه امتاع

٧٠٢ ص

(٥٠٤)

بررسى دلايل استاد معرفت

٧٠٣ ص

(٥٠٥)

نوآورىهاى استاد در عرصه نسخ

خلاصه و نتيجهگيرى

٧٠٦ ص

(٥٠٩)

قصص قرآن از منظر استاد معرفت

نگاهى به قصههاى قرآن و آثار سامان يافته درباره آن

٧٠٩ ص

(٥١٢)

گستره قصههاى قرآن در آثار آيتالله معرفت

ويژگىهاى قصههاى قرآنى

٧١٤ ص

(٥١٥)

اهداف قصه در قرآن

٧١٥ ص

(٥١٦)

حكمت تكرار در قصههاى قرآن

٧١٦ ص

(٥١٧)

واقعگرايى در داستانهاى قرآن و ديدگاههاى نوانديشانه در اين باب

٧١٧ ص

(٥١٨)

نقد انكار واقعگرايى در داستانهاى قرآن

فهرست آيات و روايات

معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ١٩ - فهرست

٧. تشبيه‌هاى نيكو و تصويرهاى زيباى قرآن ٥٦١

٨. استعاره‌هاى نيكو و زيباخيالى‌هاى قرآن ٥٦٢

٩. كنايه‌ها و تعريض‌ها زيباى قرآن ٥٦٢

١٠. نكته‌هاى تازه و زيباى بديعى ٥٦٣

د. صرفه يا نظريه‌اى در برابر اعجاز بيانى ٥٦٤

حقيقت مذهب صرفه ٥٦٥

قائلان به صرفه و دلايل آنان ٥٦٦

پاسخ دلايل قائلان به صرفه ٥٦٧

استدلال‌هايى از عالمان بر بطلان مذهب صرفه ٥٧٠

اعجاز علمى و تفسير علمى قرآن ٥٧٣

چكيده ٥٧٣

نگاهى اجمالى به ديدگاه آيت‌الله معرفت ٥٧٣

مفهوم‌شناسى ٥٧٦

تحدّى قرآن شامل اعجاز علمى نيز مى‌شود ٥٨٠

زمينه‌ها و انگيزه‌ها ٥٨٣

تاريخچه، ديدگاه‌ها و مهم‌ترين آثار در زمينه تفسير علمى ٥٨٦

اول: موافقان تفسير علمى ٥٨٧

تحليل و بررسى ٥٩١

دوم: مخالفان تفسير علمى ٥٩٣

سوم: ديدگاه تفصيل در تفسير علمى ٥٩٥

شيوه‌هاى تفسير علمى قرآن ٦٠١

الف. استخراج همه علوم از قرآن كريم ٦٠٢

ب. تطبيق و تحميل نظريات علمى بر قرآن كريم ٦٠٣

ج. استخدام علوم براى فهم و تبيين بهتر قرآن ٦٠٤

د. نظريه‌پردازى‌هاى علمى قرآن و جهت دهى به مبانى علوم انسانى ٦٠٥

اول: نظريه‌پردازى‌هاى علمى قرآنى ٦٠٥

مبانى تفسير علمى قرآن ٦٠٩

الف. قطعى نبودن غالب مطالب علوم تجربى ٦١٠

ب. وجود اشارات علمى در قرآن و لزوم استفاده از علوم تجربى در فهم و تفسير آن‌ها ٦١١

ج. عدم امكان استفاده همه علوم از ظواهر آيات قرآن ٦١٣