العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٠٨ - حکم ما لو نسِی السجدتِین ولم ِیتذکّر إلاّ بعد الدخول فِی رکوع الرکعة التالِیة ، وغِیره

التشهّد والتسلیم، ویسجد سجدتَی السهو. (کاشف الغطاء).

* بل الأقوی هو وجوب تدارکهما وإعادة التشهّد والتسلیم، مع سجدتَی السهو للتسلیم (البروجردی).

* بل الصحّة لا تخلو من قوّة، فیتدارکهما ویأتی بما بعدهما. (عبدالهادی الشیرازی).

* بل الأقوی الصحّة، فیأتی بهما، ویتشهّد ویسلّم، ثمّ یسجد سجدتَی السهو لما وقع فی غیر محلّه من السلام وغیره، نعم، الأولی أن یحتاط بعد ذلک بإعادة الصلاة. (المیلانی).

* فیه إشکال، والاحتیاط المذکور لا یُترک. (البجنوردی).

* بل الأقوی الصحّة، مع تدارک السجدتین وإعادة التشهّد والتسلیم، ویجب علیه سجدتا السهو للتسلیم. (الشریعتمداری).

* الأقوی الصحّة، وعلیه أن یعود ویأتی بالسجدَتین وما یترتّب علیهما من التشهّد والتسلیم، ویسجد سجدتَی السهو أیضاً لأجل السلام فی غیر محلّه علی الأحوط. (الفانی).

* بل الأقوی التدارک وإعادة التشهّد والتسلیم، مع سجود السهو للتسلیم. (المرعشی).

* بل الأقوی عدمه، فیتدارکهما ویأتی بما هو مترتّب علیهما، نعم، الإعادة بعد ذلک أحوط. (الخوئی).

* الأقوی وجوب تدارکهما، وإعادة التشهّد والتسلیم مع سجدتَی السهو. (السبزواری).

* بل الأقوی الصحّة، فیتدارکهما ویأتی بما هو مرتّب علیهما، نعم، الأحوط الإعادة. (حسن القمّی).

* بل الأظهر الصحّة، فیأتی بهما وما بعدهما من الأجزاء. (الروحانی).

* بل الأقوی الصحّة، فیتدارکهما ویأتی بما هو مرتّب علیهما، مع سجدتَی السهو للتسلیم علی الأحوط. (السیستانی).