سمحاق العظم، (وفيها ثلاثة أبعرة)والمشهور أنّها الباضعة، بمعنى أنّهما مترادفان، وقيل بأنّهما متغايران، وأنّ الباضعة هي الدّامية بالمعنى المذكور، والدّامية والحارصة مترادفان بالمعنى المذكور في الحارصة.

قال في الرّوضة[١] : إنّ القائلَين[٢] اتّفقا على أنّ الأربعة الألفاظ موضوعة لثلاثة معان، وأنّ واحداً مترادف، والمعاني الثّلاثة هي الّتي تقشر الجلد وتدخل في اللّحم يسيراً و تدخل فيه كثيراً.

قال في الجواهر[٣]: ولا خلاف في مقادير الدّيات الثّلاث ولا في انحصارها فيها، فالنّزاع حينئذ في مجرّد اللّفظ.

(و) بالجملة . فرابعها: (السّمحاق: وهي الّتي) تقطع اللّحم و (تنتهي إلى) السّمحاقة وهي (الجلدة)الرّقيقة (المغشيّة للعظم)ولا تقشرها، (وفيها أربعة أبعرة).

(و) خامسها: (الموضحة: وهي الّتي توضح العظم) أي كشف عن وضح العظم ويقشر السّمحاقة، ووضح العظم بياضه، (وفيها خمسة أبعرة) للنّصوص المستفيضة[٤] فيها وفي السّمحاق، مع الإجماعات المحكيّة هناك، وعدم ظهور خلاف أصلاً هنا.

(و) سادسها: (الهاشمة:وهي التي تهشم العظم) أي تكسره، (وفيها عشرة أبعرة) عشر من الدّية، بلا خلاف فيها، بل في كشف اللّثام[٥]

[١] الروضة البهية:١٠/٢٦٨.
[٢] وهما: القائل بأنّ الدامية ما تقطع الجلد وتأخذ في اللحم، والقائل بأنّ الدامية هي الحارصة.
[٣] جواهر الكلام:٤٣/٣٢٣.
[٤] الوسائل:٢٩/٣٨٢، الباب ٢ من أبواب ديات الشجاج٤و ٦و ١٠و....
[٥] كشف اللثام:٢/٣٣٥، الطبعة الحجرية.