قد قرع سمعك في كتاب القصاص انّ كلّ ما لا تقدير فيه ففيه الأرش المسمّى بالحكومة، وفيه يكون العبد أصلاً للحرّ كما هو أصل له فيما فيه مقدّر بلا خلاف يظهر فيه، بل في الجواهر[١] الإجماع عليه بقسميه.

وبعد هذا فاعلم أنّ (في شعر الرّأس) من الذّكر صغيراً أو كبيراً، كثيفاً أو خفيفاً إذا جنى عليه (الدّية) لنفسه (كاملة، وكذا في اللّحية) منه (إذا لم ينبتا،ولو نبتا فالأرش) لأنّه الواجب حيث لا تقدير في الشرع كما قد نبّهناك عليه; وخلاف الحلبيّ[٢] والغنية[٣] في الثّاني حيث ذهبا فيه إلى عشر الدية والشّيخ[٤]والإسكافي[٥] حيث ذهبا في نبات اللّحية فقط إلى ثلث الدّية، شاذّ لا يساعده دليل،وما قد يستند إليه للأوّل مرسل[٦]، وللثّاني ضعيف[٧] لا يعتمد

[١] جواهر الكلام:٤٣/١٦٨.
[٢] الكافي في الفقه:٣٩٦.
[٣] الغنية:٤١٦.
[٤] النهاية ونكتها:٣/٤٢٨ـ ٤٢٩.
[٥] المختلف:٩/٣٥٧.
[٦] لم نعثر على الرواية، ولعلّ المصنف يشير إلى الإجماع المحكي عن الغنية.
[٧] الوسائل: ٢٩/٣٤١، الباب ٣٧ من أبواب ديات الأعضاء، الحديث١.