(و) كذا يجب الموالاة بين كلماته والتّرتيب كما ذكر بـ(البدأة بالشّهادات ثمّ باللّعن في الرّجل، والمرأة تبدأ بالشّهادات ثمّ بالغضب) فلو عكس في ترتيب الكلمات أو أخلّ بموالاتها و تراخى بما يعدّفصلاً أو تكلّم في خلالها بغيره بطل.

(ويستحبّ جلوس الحاكم مستدبر القبلة) ويقيمهما مستقبلين بحذائه لصريح النصّ[٢] و وقوف (الرّجل عن يمينه والمرأة عن يساره) في يمين الرّجل (وحضور من يسمع[٣] اللّعان) من الصّلحاء والأعيان للنّصّ[٤] وليعرف النّاس ما يجري عليهما من التّفريق المؤبّد أو حكم القذف أو ثبوت الزّنا; وقيل: أقلّ ما يتأدّى به الوظيفة أربعة نفر عدد شهود الزّنا لعدم ثبوته بغيره فيحضرون لإثباته، ولا دليل عليه بخصوصه إلاّ أنّ الأمر سهل في المندوبات.

(و) منها: (الوعظ) للرّجل بعد الشّهادة و (قبل اللّعن و) للمرأة بعد الشّهادة و قبل (الغضب) كما ذكر.

[١] خ ل: العذر.
[٢] الوسائل: ٢٢/٤٠٩، الباب ١ من كتاب اللعان، الحديث ٤.
[٣] خ ل: يستمع.
[٤] الوسائل:٢٢/٤٠٩، الباب ١ من كتاب اللعان، الحديث٥.