اعلم أنّه (من قال من المكلّفين للبالغ العاقل الحرّ المسلم المحصن) العفيف المستتر (يا زاني، أو يا لائط، أو يا منكوحاً في دبره، أو أنت زان، أو لائط)، أو نحو ذلك ممّا يكون صريحاً في نسبة الزّنا أو اللّواط، بخلاف الألفاظ الظّاهرة فيها، لمجامعة الظّهور الاحتمال الّذي يدرأ به الحدود.

ولا يعتبر في تحقّق القذف لغة خاصّة، بل يحصل (بأيّ لغة كانت مع معرفة القائل بالفائدة) من اللّفظ وبمعناه في اللّغة الّتي يتكلّم بها، فإذا تحقّق كذلك (حدّ ثمانين جلدة) مطلقاً بنصّ الكتاب[١] والإجماع والسّنّة المستفيضة[٢]، (حرّاً كان)القائل (أو عبداً)، مسلماً أو كافراً وإن لم يعرف

[١] النور:٤.
[٢] الوسائل:٢٨/١٧٩ـ ١٨٢، الباب ٤ من أبواب حدّ القذف، الحديث ٤و ١٠و ١٤.