(و) الثّانية: (عمومة الأب وخؤولته، وعمومة الأُمّ وخؤولتها) ذكوراً أو إناثاً فأولادهم كذلك، فهم (يقومون مقام العمومة والعمّات) للميّت (والخؤولة[١]والخالات) له (مع فقدهم) وكذا فقد أولادهم كما أشرنا إليه وصرّح به في المتن، وإلاّ فيقدّمون على أعمام الأب وأخواله لكونهم أقرب منهم بدرجة.

والثّالثة: عمومة الجدّ والجدّة وخؤولتهما، ثمّ أولادهم فنازلاً مرتّبين، وهكذا إلى حيث يذهب (والأقرب يمنع الأبعد) في جميع طبقات المراتب المذكورة ففيما نحن فيه يمنع عمومة الأبوين وخؤولتهما فأولادهم الّذين هم ثانية الطّبقات عمومة الجدّ والجدّة وخؤولتهما وأولادهم الّذين هم ثالثتها وهكذا.

(و) قد عرفت من الأمثلة انّ (أولاد العمومة و الخؤولة[٢]) للميّت (وإن نزلوا) يقومون مقام آبائهم مع عدمهم (ويمنعون)ك آبائهم (عمومة الأب وخؤولته وعمومة الأُمّ وخؤولتها) فابن العمّ مطلقاً وكذا أحفاده وإن نزلوا أولى من عمّ الأب وابنه الّذي هو أولى من عمّ الجدّ، وهكذا أولاد كلّ بطن أقرب أولى من البطن الأبعد ، ويدلّ عليه بعد الوفاق المحكيّ في كلمات جماعة، الأولويّة المستفادة من الآية والكلّية المستفادة من الأدلة في تنزيل كلّ ذي رحم منزلة الرّحم الّذي يجرّبه.

(ولو اجتمع للوارث سببان متشاركان) في إيجابهما الإرث بالنّسب أو السّبب أو الملفّق منهما و (ورث بهما كابن عمّ لأب هو ابن خال لأُمّ أو زوج هو [٣]ابن عمّ و[٤] ابن خال) ويفرض كون شخص واحد عمّاً وخالاً لآخر فيما

[١] خ ل: و الخالة.
[٢] خ ل :الخالة.
[٣] خ ل : مع.
[٤] خ ل : أو.