(و) يستبرأ (الشّاة عشرة) أيّام للخبر[١]، مع إجماع الخلاف[٢] والغنية[٣] وما لا تقدير له في الشّريعة يستبرأ بما يغلب معه الظّنّ بزوال الجلل في العرف والعادة.

(ولو شرب) الحيوان المحلّل (لبن خنزيرة) فإن كان قليلاً بحيث لا يشتدّ عظمه ولا ينبت لحمه (كره) لحمه ولبنه خاصّة كما في ظاهر العبارة ونظائرها، ولحم نسله أيضاً كما في اللّمعة[٤]، لاحتمال التّأثير، ويستحبّ استبراؤه بسبعة أيّام كما في إرشاد المصنف[٥] وقواعده[٦]، لخبر السّكوني: «بأن يعلف بالطّاهر إن كان فطيماً أو يشرب من لبن الشّاة ونحوها إن كان رضيعاً».[٧]

(ولو اشتدّ) عظمه ونبت (لحمه حرم هو ونسله) أبداً، ولا استبراء، وعليه الإجماع في محكيّ الغنية[٨] مع نصوص كثيرة متلقّاة عند الأصحاب مع ضعفها بالقبول كما في المسالك[٩] وكشف اللّثام.[١٠]

(ويحرم) من الوحشيّة (كلّ ذي ناب) أي ظفر يفترس به قويّاً كان

[١] الوسائل: ٢٤/١٦٦، الباب ٢٨ من أبواب الأطعمة المحرمة، الحديث ١و٤.
[٢] الخلاف: ٦/٨٦، المسألة ١٦.
[٣] الغنية:٣٩٨.
[٤] الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية:٧/٢٩٣.
[٥] إرشاد الأذهان:٢/١١٢.
[٦] قواعد الأحكام: ٣/٣٢٨.
[٧] الوسائل: ٢٤/١٦٢، الباب ٢٥ من أبواب الأطعمة المحرمة، الحديث ٤.
[٨] الغنية:٣٩٨.
[٩] المسالك:١٢/٣٠.
[١٠] كشف اللثام:٢/٨٥، الطبعة الحجرية.