(و) رابعها: (القرن) بسكون الرّاء وفتحها: وهو عظم كالسّنّ في الفرج يمنع الوطي; وفي معناه العفل، وهو شيء يخرج من قبل النّساء شبيه الأدرة للرّجل; وكذا الرّتق، وهو أن يكون الفرج ملتحماً ليس فيه مدخل للذّكر.

(و) خامسها: (الإفضاء) و قد مضى تفسيره.

(و) سادسها و سابعها: (العمى والإقعاد).

وهذه العيوب المذكورة إنّما توجب الخيار لو تقدّمت على العقد (ولا فسخ بـ) العيب (المتجدّد بعد العقد) مطلقاً في الرّجل أو المرأة (في غير العنّة).

(وفي الجنون المتجدّد) بعد العقد أيضاً (قول بالفسخ) اختاره في إرشاده[١] بالنّسبة إلى جنون الرّجل، وقطع في المرأة بعدم الفسخ بالعيوب المتجدّدة بعد العقد وإن كانت قبل الوطي، ولعلّه لأصالة اللّزوم مع استصحاب حكم العقد، مضافاً إلى انجبار ضرره بقدرة الطّلاق (والخيار) مطلقاً (على

[١] إرشاد الأذهان:٢/٢٨.