العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٩ - الاُمور التِی ِیُکره الإتِیان بها فِی الصلاة

فصل

فی المکروهات فی الصلاة

وهی اُمور[١]:

الأوّل[٢]: الالتفات بالوجه[٣] قلیلاً[٤]، بل وبالعین وبالقلب[٥].

الثانی: العبث باللحیة أو بغیرها کالید ونحوها.

الثالث: القِران بین السورتین[٦] علی الأقوی[٧] ، وإن کان

[١] الحکم بالکراهة فی بعضها مشکل. (المرعشی).

* ثبوت بعض هذه الاُمور مبنیّ علی قاعدة التسامح فلابدّ من أن یکون ترکها برجاء المطلوبیة. (زین الدین).

[٢] فی ثبوت بعضها إشکال، إلاّ بناءً علی قاعدة التسامح فاللازم الترک برجاء المطلوبیّة. (الحکیم).

[٣] بالقدر الغیر مضرٍّ لصحّة الصلاة. (المرعشی).

[٤] بحیث لا یخرج عن الاستقبال المعتبر فی الصلاة، وإلاّ بطلت، کما لو التفت بصفحة وجهه جمیعاً، ویدلّ علی الکراهة أخبار کثیرة: «وأنّ العبد إذا قام الی الصلاة أقبل اللّه علیه بوجهه، ولا یزال مقبلاً علیه، فإذا التفت قال تبارک وتعالی: عمّن تلتفت؟ وإلی من؟ ثلاثاً، فإذا التفت الرابعة أعرض عنه»[أ]. (کاشف الغطاء).

[٥] ومن المجرّب فی دفع التفاته: الاستعاذة بالاستعاذة. (المرعشی).

[٦] قد مرّ البطلان إذا قصد بهما الجزئیة. (عبداللّه الشیرازی).

* فی الفریضة. (السیستانی).

[٧] فی الأقوائیّة نظر. (حسین القمّی).

* بل علی إشکال أحوطه الترک، کما مرّ. (آل یاسین).

[أ] وسائل الشیعة: الباب(٣٢) من أبواب قواطع الصلاة، ح١و٢، مع اختلافٍ یسیر.