العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٨٦ - إذا أراد نِیّة الوجه فِی الصلاة المُعادَة ِینوِی الندب ، لا الوجوب

الندب[١]، لا الوجوب[٢] علی[٣] الأقوی[٤].

* * *

[١] بل ینوی القربة المطلقة. (الحائری).

* بل الأمر الفعلی علی الأحوط. (حسین القمّی).

* وصفاً للإعادة، لا الصلاة. (الکوه کَمَرِی).

* لا یحتاج إلی نیّة الوجه، ولا تضرّ نیّة الوجوب. (الفانی).

* ویجعلها السبّحة کما فی الخبر[أ]. (المرعشی).

* وصفاً للإعادة، لا للصلاة. (محمدرضا الگلپایگانی).

* من جهة الأمر بالإعادة، لا ذات الصلاة، ولو قصد الأمر الفعلی صحّ وکفی أیضاً. (السبزواری).

* الندب وصف للإعادة لا للصلاة. (زین الدین).

[٢] بل له نیّة الوجوب علی الأقوی بملاحظة کشف عدم سقوط غرضه الأصلیّ عن بقاء شخص إرادته، کما یومئ إلیه أیضاً قوله: «یختار اللّه أفضلهما»[ب] الظاهر فی مقام امتثال أمره الوجوبی، کما لا یخفی. (آقاضیاء).

* الأحوط أن ینوی الأمر الفعلی الواقعی. (المرعشی).

[٣] بل الوجوب. (الحکیم).

[٤] بل لا تضرّ نیّة الوجوب. (الجواهری).

* بل الوجوب علی الأقوی. (البجنوردی).

[أ] وسائل الشیعة: الباب (١٨) من أبواب صلاة الجماعة، ح٨.

[ب] وسائل الشیعة: الباب (٣١) من أبواب صلاة الجماعة، ح٣و٩.