العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٨١ - فِی ترک المأموم القراءة فِی الاُولَِیَِین من الإخفاتِیة

الجماعة مع التخفیف علی الصلاة فرادی مع الإطالة.

(مسألة ١٤): یستحبّ الجماعة فی السفینة الواحدة وفی السفن[١] المتعدّدة[٢] للرجال والنساء، ولکن تکره الجماعة فی بطون الأودیة.

(مسألة ١٥): یستحبّ اختیار الإمامة علی الاقتداء، فللإمام إذا أحسن بقیامه[٣] وقراءته ورکوعه وسجوده مثل أجر من صلّی مقتدیاً به[٤]، ولا ینقص من أجرهم شیء.

(مسألة ١٦): لا بأس بالاقتداء بالعبد إذا کان عارفاً بالصلاة وأحکامها.

(مسألة ١٧): الأحوط[٥] . . . . . . . . . . . .

[١] مع اجتماع شرائط الجماعة. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* مع عدم البعد المخلّ. (المرعشی).

[٢] إذا لم یختلَّ شیء من شرائط الجماعة. (المیلانی).

* مع اجتماع شرائط الجماعة. (محمدرضا الگلپایگانی).

* إذا اجتمعت شرائط الجماعة. (زین الدین).

[٣] والمقتدون به عنه راضون. (المرعشی).

[٤] أی المصلّین الذین اقتدوا به. (الفیروزآبادی).

[٥] هذا الاحتیاط لا یُترک. (النائینی).

* لایُترک؛ للنهی عنه فی النصّ[أ] القابل للحمل علی دفع توهّم الإیجاب. (آقاضیاء).

* لا یُترک. (صدرالدین الصدر، جمال الدین الگلپایگانی).

* لا یُترک، کما مرّ. (البروجردی،السیستانی).

* لا یُترک، کما مرّ فی المسألة الاُولی من أحکام الجماعة. (الشاهرودی، تقی القمّی).

[أ] وسائل الشیعة: الباب (٣) من أبواب صلاة الجماعة، ح٣و٩.