العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٣٨ - الاُمور التِی تشترط فِی إمام الجماعة البلوغ والعقل والإِیمان والعدالة وصحة الولادة وغِیرها

فصل

فی شرائط إمام الجماعة

یشترط فیه اُمور: البلوغ[١]، والعقل[٢]، والإیمان[٣]، والعدالة، وأن لا یکون ابن زنا[٤]، والذکورة[٥] إذا[٦] کان المأمومون[٧] أو بعضهم[٨] رجالاً[٩]، وأن

[١] فلا تصحّ إمامة غیر البالغ، حتّی الممیّز ولو بلغ عشراً. (کاشف الغطاء).

* لا یبعد جواز إمامة مَن بلغ عشراً، وإن کان الأحوط ترکه. (البجنوردی).

* علی الأحوط. (عبدالهادی الشیرازی، تقی القمّی).

* علی الأحوط فی البلوغ. (حسن القمّی).

[٢] فلا تصحّ إمامة المجنون حال جنونه، أمّا لو کان أدواریّاً فتصحّ حال الإفاقة. (کاشف الغطاء).

* فی جواز الائتمام بالبالغ عشراً وجه لا یخلو من إشکال. (السیستانی).

[٣] فلا تصحّ إمامة غیر الإمامی الاثنی عشری. (کاشف الغطاء).

[٤] فلا تصحّ إمامة المعلوم کونه من سفاح، أمّا المجهول فتصحّ. (کاشف الغطاء).

[٥] الظاهر جواز إمامة المرأة لمثلها فی صلاة الجنازة، وفی النافلة إذا کانت مشروطة بالجماعة، کصلاة الاستسقاء. (تقی القمّی).

[٦] بل مطلقاً علی الأحوط. (الإصفهانی).

[٧] بل مطلقاً علی الأحوط. (الإصطهباناتی، حسن القمّی، اللنکرانی).

* لکنّ الأحوط اعتبارها مطلقاً. (الخمینی).

[٨] الأحوط الأولی مطلقاً، إلاّ فی صلاتَی المیّت والنافلة. (المرعشی).

* بل مطلقاً علی الأحوط. (الآملی).

[٩] بل مطلقاً فی وجه. (حسین القمّی).