العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٧٤ - فِی حکم قراءة المأموم مع الإمام فِی الرکعتِین الاُولَِیَِین من الإخفاتِیّة وترکها

فصل

فی أحکام الجماعة

(مسألة ١): الأحوط[١] ترک[٢] المأموم[٣] القراءة[٤] فی الرکعتین الاُولَیَین من الإخفاتیّة إذا کان فیهما مع الإمام، وإن کان الأقوی[٥] الجواز[٦] مع

[١] هذا الاحتیاط لا یُترک. (النائینی، البجنوردی).

* لایُترک. (آل یاسین، جمال الدین الگلپایگانی، الآملی، حسن القمّی، السیستانی، اللنکرانی).

* لا یُترک؛ لعدم الاطمئنان بما جمعنا بین الأخبار. (الشاهرودی).

* لا یُترک؛ لعدم إمکان الجزم بالجواز. (تقی القمّی).

* هذا الاحتیاط لا ینبغی ترکه. (مفتی الشیعة).

[٢] لا یُترک هذا الاحتیاط. (الإصفهانی، البروجردی).

* بل الأقوی. (صدرالدین الصدر).

* لا یُترک ولو بقصد القرآنیّة. (الرفیعی).

* بل الأقوی وجوبه. (الخمینی).

* لا یُترک الاحتیاط. (المرعشی).

[٣] لا یُترک. (حسین القمّی، عبداللّه الشیرازی).

[٤] هذا الاحتیاط لا یُترک. (البجنوردی).

* لا یُترک الاحتیاط. (السبزواری).

[٥] فی القوّة تأمّل. (المیلانی).

* قد عرفت لزوم الاحتیاط. (المرعشی).

[٦] فی قوّته إشکال، فلا یُترک الاحتیاط. (الکوه کَمَرِی).