العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٤٣ - حکم ما لو انقضِی الوقت المضروب للصلاة المستأجرة ولم ِیأتِ بها الأجِیر

أهمّیّة[١] صلاة الوقت[٢]، ومن کون صلاة الغیر من قبیل حقّ الناس المقدّم[٣] علی حقّ اللّه.

(مسألة ٢٥): إذا انقضی الوقت المضروب للصلاة الاستئجاریة ولم یأتِ بها، أو بقی منها بقیّة لا یجوز له أن یأتی بها بعد الوقت إلاّ بإذنٍ جدیدٍ من المستأجِر[٤].

* الأقوی وجوب صلاة الوقت. (عبداللّه الشیرازی).

* یقدّم صلاة نفسه. (الفانی).

* الأقوی وجوب صلاة الوقت، وانفساخ الإجارة. (الخمینی).

* الأقوی انفساخ الإجارة، وصرف الوقت لصلاة نفسه. (المرعشی).

* لا ینبغی الإشکال فی تقدّم صلاة نفسه. (الخوئی).

* لابدّ من تقدیم صلاة نفسه. (السبزواری).

* لا إشکال فی وجوب تقدیم صلاة نفسه. (محمد الشیرازی).

* لا إشکال فی تقدّم صلاة نفسه. (الروحانی).

* تجب علیه صلاة نفسه، وللمستأجر فسخ الإجارة والمطالبة بالاُجرة، کما أنّه لا یفسخ ویطالب بأجرة المثل. ولو ترک صلاة سهواً أو جهلاً بالحکم وأتی بالعمل مع تحقّق قصد القببة، أثم، وصحّت صلاته، وتحقّقت الإجارة. (مفتی الشیعة).

* والظاهر لزوم تقدیم صلاة الوقت. (اللنکرانی).

[١] الأقوی تقدیم صلاة الوقت. (الجواهری).

[٢] * وذلک هو الأقوی. (المیلانی).

* أقواه صلاة الوقت. (أحمد الخونساری).

* هذا الاحتمال متعیَّن. (الشریعتمداری).

[٣] لا دلیل علی التقدیم بنحو الإطلاق، ولا إشکال فی تقدیم صلاة الوقت؛ فإنّها عمود الدین. (تقی القمّی).

[٤] إن أتی به بعد المدّة المعیّنة لم یستحقَّ الاُجرة وإن برئت ذمّة المنوب عنه، هذا