العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٢٣ - ِیجب علِی الأجِیر الإتِیان بالصلاة وفقاً لتکلِیف المِیّت أجتهاداً أو تقلِیداً

وفق[١] تقلیده أو[٢] اجتهاده[٣]، ولا یجب[٤] علیه إعادة الصلاة[٥].

(مسألة ١٥): یجب[٦] علی الأجیر[٧] أن یأتی بالصلاة علی مقتضی تکلیف[٨] المیّت[٩] اجتهاداً أو

[١] الحکم فی المقام بأنّه یعمل علی طبق تکلیفه یناقض ما أفاده فی المسألة الآتیة من العمل علی رأی المیّت. (تقی القمّی).

[٢] مع إطلاق الإجارة. (الحکیم).

[٣] هذا إذا لم یقیَّد فی عقد الإجارة أن یأتی علی وفق تقلید المیّت أو اجتهاده أو یحتاط. (البجنوردی).

* إلاّ مع فرض التقیید، کما سیأتی فی المسألة التالیة. (السیستانی).

[٤] لکن لا یجوز للمستأجر الاکتفاء به لو علم ببطلانه اجتهاداً أو تقلیداً. (محمدرضا الگلپایگانی).

[٥] لکنّ المستأجر لا یکتفی به لو کان یری بطلانه اجتهاداً أو تقلیداً. (المیلانی).

* لو لم یشترط ذلک عند عروض الشکّ أو السهو. (السبزواری).

* إلاّ إذا اشترط علیه فی الإجارة أن یعید الصلاة مع الشکّ والسهو، أو أن یعمل علی رأیٍّ خاصّ فی ذلک فیعمل علی وفق الإجارة، والأحوط الجمع فی هذه الصورة، بل لا یخلو من قوّة. (زین الدین).

* إلاّ إذا کان شرطٌ فی البَین. (مفتی الشیعة).

[٦] مع کونه أمراً علی إتیان ما هو واجب علی المیّت واقعاً، فالمدار فی تشخیصه علی نظر النائب؛ لأنّه طریقه، لا المنوب عنه، نعم، الأمر بعکسه لو استأجره لإتیان العمل الواجب علیه باعتقاده ما لم ینتهِ إلی معاملة سَفَهیة ولو باعتقاد الموءجر، کما لا یخفی. (آقاضیاء).

[٧] بل یجب علیه أن یعمل علی طبق تکلیف نفسه اجتهاداً أو تقلیداً. (الرفیعی).

[٨] بل یجب علی الأجیر العمل علی طبق ما وقعت علیه الإجارة، وفی المقام تفصیل. (تقی القمّی).

[٩] بل علی وفق تقلید واجتهاد نفسه إذا استُوءجر علی العمل الصحیح، نعم، لو