تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين
(١)
ادامه تفسير سوره طه
٢ ص
(٢)
سوره طه(20) آيات 68 تا 79
٢ ص
(٣)
سوره طه(20) آيات 80 تا 89
٨ ص
(٤)
سوره طه(20) آيات 90 تا 99
١٤ ص
(٥)
سوره طه(20) آيات 100 تا 109
١٩ ص
(٦)
سوره طه(20) آيات 110 تا 119
٢٣ ص
(٧)
سوره طه(20) آيات 120 تا 129
٢٨ ص
(٨)
سوره طه(20) آيات 130 تا 135
٣٥ ص
(٩)
سورة الانبياء عليه السلام
٤١ ص
(١٠)
سوره الأنبياء(21) آيات 1 تا 9
٤٢ ص
(١١)
سوره الأنبياء(21) آيات 10 تا 19
٤٧ ص
(١٢)
سوره الأنبياء(21) آيات 20 تا 29
٥٢ ص
(١٣)
سوره الأنبياء(21) آيات 30 تا 39
٥٧ ص
(١٤)
سوره الأنبياء(21) آيات 40 تا 49
٦٣ ص
(١٥)
سوره الأنبياء(21) آيات 50 تا 59
٦٩ ص
(١٦)
سوره الأنبياء(21) آيات 60 تا 69
٧٣ ص
(١٧)
سوره الأنبياء(21) آيات 70 تا 79
٧٩ ص
(١٨)
سوره الأنبياء(21) آيات 80 تا 89
٨٦ ص
(١٩)
سوره الأنبياء(21) آيات 90 تا 99
١٠٢ ص
(٢٠)
سوره الأنبياء(21) آيات 100 تا 112
١١٠ ص
(٢١)
سورة الحج
١٢٠ ص
(٢٢)
سوره الحج(22) آيات 1 تا 9
١٢١ ص
(٢٣)
سوره الحج(22) آيات 10 تا 19
١٢٨ ص
(٢٤)
سوره الحج(22) آيات 20 تا 29
١٣٦ ص
(٢٥)
سوره الحج(22) آيات 30 تا 39
١٤٨ ص
(٢٦)
سوره الحج(22) آيات 40 تا 49
١٥٨ ص
(٢٧)
سوره الحج(22) آيات 50 تا 59
١٦٦ ص
(٢٨)
سوره الحج(22) آيات 60 تا 69
١٧٤ ص
(٢٩)
سوره الحج(22) آيات 70 تا 78
١٨٠ ص
(٣٠)
سورة المؤمنون
١٩٠ ص
(٣١)
سوره المؤمنون(23) آيات 1 تا 9
١٩٠ ص
(٣٢)
سوره المؤمنون(23) آيات 10 تا 19
١٩٧ ص
(٣٣)
سوره المؤمنون(23) آيات 20 تا 29
٢٠٧ ص
(٣٤)
سوره المؤمنون(23) آيات 30 تا 39
٢١٢ ص
(٣٥)
سوره المؤمنون(23) آيات 40 تا 49
٢١٥ ص
(٣٦)
سوره المؤمنون(23) آيات 50 تا 59
٢١٩ ص
(٣٧)
سوره المؤمنون(23) آيات 60 تا 69
٢٢٣ ص
(٣٨)
سوره المؤمنون(23) آيات 70 تا 79
٢٢٧ ص
(٣٩)
سوره المؤمنون(23) آيات 80 تا 89
٢٣١ ص
(٤٠)
سوره المؤمنون(23) آيات 90 تا 99
٢٣٣ ص
(٤١)
سوره المؤمنون(23) آيات 100 تا 109
٢٣٧ ص
(٤٢)
سوره المؤمنون(23) آيات 110 تا 118
٢٤٢ ص
(٤٣)
سورة النور
٢٤٦ ص
(٤٤)
سوره النور(24) آيات 1 تا 9
٢٤٦ ص
(٤٥)
سوره النور(24) آيات 10 تا 19
٢٥٨ ص
(٤٦)
سوره النور(24) آيات 20 تا 29
٢٦٥ ص
(٤٧)
سوره النور(24) آيات 30 تا 39
٢٧٣ ص
(٤٨)
سوره النور(24) آيات 40 تا 49
٣٠٢ ص
(٤٩)
سوره النور(24) آيات 50 تا 59
٣٠٩ ص
(٥٠)
سوره النور(24) آيات 60 تا 64
٣٢٠ ص
(٥١)
سورة الفرقان
٣٢٨ ص
(٥٢)
سوره الفرقان(25) آيات 1 تا 9
٣٢٨ ص
(٥٣)
سوره الفرقان(25) آيات 10 تا 19
٣٣٣ ص
(٥٤)
سوره الفرقان(25) آيات 20 تا 29
٣٣٩ ص
(٥٥)
سوره الفرقان(25) آيات 30 تا 39
٣٤٦ ص
(٥٦)
سوره الفرقان(25) آيات 40 تا 49
٣٥٦ ص
(٥٧)
سوره الفرقان(25) آيات 50 تا 59
٣٦٤ ص
(٥٨)
سوره الفرقان(25) آيات 60 تا 69
٣٨٧ ص
(٥٩)
سوره الفرقان(25) آيات 70 تا 77
٣٩٣ ص
(٦٠)
سورة الشعراء
٤٠٠ ص
(٦١)
سوره الشعراء(26) آيات 1 تا 9
٤٠١ ص
(٦٢)
سوره الشعراء(26) آيات 10 تا 19
٤٠٤ ص
(٦٣)
سوره الشعراء(26) آيات 20 تا 29
٤٠٧ ص
(٦٤)
سوره الشعراء(26) آيات 30 تا 39
٤١٢ ص
(٦٥)
سوره الشعراء(26) آيات 40 تا 49
٤١٤ ص
(٦٦)
سوره الشعراء(26) آيات 50 تا 59
٤١٦ ص
(٦٧)
سوره الشعراء(26) آيات 60 تا 69
٤٢٠ ص
(٦٨)
سوره الشعراء(26) آيات 70 تا 79
٤٢٢ ص
(٦٩)
سوره الشعراء(26) آيات 80 تا 89
٤٢٥ ص
(٧٠)
سوره الشعراء(26) آيات 90 تا 99
٤٢٩ ص
(٧١)
سوره الشعراء(26) آيات 100 تا 109
٤٣١ ص
(٧٢)
سوره الشعراء(26) آيات 110 تا 119
٤٣٣ ص
(٧٣)
سوره الشعراء(26) آيات 120 تا 129
٤٣٦ ص
(٧٤)
سوره الشعراء(26) آيات 130 تا 139
٤٣٨ ص
(٧٥)
سوره الشعراء(26) آيات 140 تا 149
٤٣٩ ص
(٧٦)
سوره الشعراء(26) آيات 150 تا 159
٤٤٠ ص
(٧٧)
سوره الشعراء(26) آيات 160 تا 169
٤٤٣ ص
(٧٨)
سوره الشعراء(26) آيات 170 تا 179
٤٤٤ ص
(٧٩)
سوره الشعراء(26) آيات 180 تا 189
٤٤٥ ص
(٨٠)
سوره الشعراء(26) آيات 190 تا 199
٤٤٨ ص
(٨١)
سوره الشعراء(26) آيات 200 تا 209
٤٥١ ص
(٨٢)
سوره الشعراء(26) آيات 210 تا 219
٤٥٢ ص
(٨٣)
سوره الشعراء(26) آيات 220 تا 227
٤٥٧ ص
(٨٤)
سورة النمل
٤٦٢ ص
(٨٥)
سوره النمل(27) آيات 1 تا 9
٤٦٣ ص
(٨٦)
سوره النمل(27) آيات 10 تا 21
٤٦٨ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص

تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٤٢٩ - سوره الشعراء(٢٦) آيات ٩٠ تا ٩٩

و محفوظ بعد از آن بيان‌ يَوْمَ يُبْعَثُونَ‌ ميكند بقوله‌ يَوْمَ لا يَنْفَعُ‌ روزى كه سود نكند و فايده نرساند و به كارى نيايد مالٌ‌ خواسته‌ وَ لا بَنُونَ‌ و نه پسران هيچ كس را إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ‌ مگر كسى كه بيايد بِقَلْبٍ سَلِيمٍ‌ بدل خالص از كفر و معصيت چه او چون كه مال خود را در راه حق نفقه كرده باشد و فرزندان را براه حق ارشاد نموده بقصد آنكه شفعاى او باشد هر آينه آن مال و فرزندان او را نفع رسانند در آن روزى كه مال و بنون نفع نرسانند علما را در قلب سليم اختلافست از صادق (ع) نقلست كه آن دليست كه سالم باشد از حب دنيا و مؤيد اينست حديث نبوى (ص) كه‌

حب الدنيا راس كل خطيئة

و حسن و مجاهد گفته‌اند كه سالم باشد از شرك و نفاق و سعيد بن مسيب فرموده كه قلب سليم دل مؤمنست كه صحيح و سالم است از علت نفاق بخلاف منافق كه دل او مريض است بنفاق كقوله تعالى‌ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ‌ و اينكه گفته‌اند كه سلامتى قلب اخلاص است در شهادت (لا اله الا اللَّه محمد رسول اللَّه) به همين معنى است و گويند دل سليم از فساد و معاصى و يا از حسد و خيانت دور است و در تيسير آورده كه سليم از بغض اهل البيت (ع) و قشيرى فرموده كه قلب سليم آنست كه خالى باشد از غير خدا و سلمى روح اللَّه روحه فرموده كه در او نه آفات دنيا گنجد و نه مطامع عقبى يا خالى باشد از بدعة و مطمئن باشد بسنت و از سيد الطايفه منقولست كه سليم مار گزيده بود و مار گزيده را پيوسته غلق و اضطرابست پس بزبان معنى بيان ميكند كه دل سليم مدام در مقام جزع و تضرع و زاريست از خوف قطيعه يا از شوق وصلت و تخصيص قلب بسلامت بجهت آنست كه هر گاه دل سالم باشد ساير جوارح از فساد سليم خواهند بود زيرا كه فساد بجارحه نميباشد مگر از قلب فاسد و بدانكه الا من اتى اللَّه استثنا است از آنچه مال و بنون دالند بر آن كه آن غنا است يعنى آن روز اغنا نفع ندهد مگر غنائى كه سليم القلب بوده باشد چه غناى مرد در دين او بسلامتى قلب او است از كفر و معاصى هم چنان كه غناى او در دنيا بمال و بنونست و بنا بر اين مضاف محذوف باشد و يا معنى آنست كه الا حال‌ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ‌ هم چنان كه كسى گويد كه هل لزيد مال و بنون تو در جواب گويى (ماله و بنوه سلامة قلبه) كه مراد تو نفى مال و بنونست از او و اثبات سلامتى قلب براى او بدل آن و يا استثناى منقطع است و معنى آنكه آن روز مال و بنون نفع نرسانند و لكن سلامتى آن كسى كه بيايد بقلب سليم نفع دهد او را و اين نيز بتقدير مضافست‌

وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ و روزى كه نزديك گردانيده شود بهشت‌ لِلْمُتَّقِينَ‌ براى پرهيزكاران تا اهل‌