تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٤٠١ - سوره الشعراء(٢٦) آيات ١ تا ٩
فواتح قرآن و خواتيم سورة البقره از تحت عرش بمن فرستاده و حواميم را نيز بمن عطا فرموده كه هيچ پيغمبرى را نداده و سوره مفصل را زياده بر آن ارزانى فرموده و ابو بصير از ابو عبد اللَّه روايت كرده كه هر كه قراءة طواسيم ثلثه كند در شب جمعه از اولياء اللَّه باشد و در جوار و كنف او و در دنيا هرگز درويشى بدو نرسد و در آخرت چندان نعم جليله بوى دهند كه فوق رضاى او باشد و او را بصد حور العين تزويج نمايد و ساكن گرداند او را در جنت عدن كه وسط بهشت عنبر سرشتست و او را همنشين انبياء و مرسلين و اوصياء راشدين سازند و بدانكه چون حقتعالى در مختم سورة الفرقان ذكر تكذيب كفار نمود بكتاب قرآن در مفتتح اين سوره وصف آن كتاب كرده و گفته كه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ طسم از قتاده و ضحاك منقولست كه حروف مقطعه اسامى قرآنند و لهذا اقرب آنست كه بعد از اينحروف ذكر قرآن شده و در روايت جبائى والبى از ابن عباس روايتست كه آن اسميست از اسماى الهى و گويند هر حرفى اشارتست به اسمى چنان كه طسم بطاهر و ساتر و مجيد و از صادق (ع) مرويست كه اين اشاره بطوبى و سدره و محمد است و قرطى گفته كه اين قسم است بطول و سنا و ملك او سبحانه و محمد بن حنفيه از امير المؤمنين (ع) روايت كرده كه چون طسم نازل شد پيغمبر (ص) فرمود
الطاطور و سينا و السين الاسكندرية و الميم مكه
و در بحر الحقايق آورده كه طا اشارتست بطيران مرغان هوايى وحده كه طايرند باللّه و سين عبارت از سير كنندگان طريق معرفت كه سايرند الى اللَّه و ميم ايما است بمشى سالكان سبيل عبوديت كه ميروند للَّه و فى اللَّه و يا اشارتست بطلب مبتديان و سرور متوسطان و مشاهده منتهيان صاحب كشف الاسرار گفته كه حقتعالى قسم ياد ميكند بطهارة عز ازلى و سناى جبروت ابدى و مجد جلال سرمدى جواب قسم اينكه تِلْكَ اينسورة آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ آيتهاى كتابيست هويدا يعنى قرآن كه ظاهر است اعجاز و صحت آن و يا روشنست حلال و حرام او و مبين بمعنى پيدا كننده و روشن سازنده نيز آمده يعنى قرآن ظاهر كننده حق و ظاهر سازنده باطل است و آشكار سازنده مقدمات هدايت و نتايج ضلالت و گويند مراد بكتاب لوح محفوظ است يعنى اين سوره آيات كتابيست كه لوح محفوظ است كه در او روشن و هويدا است آنچه بود و خواهد بود چون قريش اين چنين كتابى را تكذيب كرده ايمان نياوردند و حضرت رسالت (ص) بر ايمان ايشان بسيار حريص بود و بغايت مايل اينصورت بخاطر مبارك وى شاق آمد و بسيار ملول خاطر گشت حقتعالى بجهت تسليه دل اقدس وى فرمود كه اى محمد چه