المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ١٤٨ - مكروهات صلاة العيد

قوله قدس سره: ويكره الخروج بالسّلاح [١].

مكروهات صلاة العيد

[١] المكروه الأوّل:

الخروج إلى الصحراء للصلاة مع السّلاح بلا عذرٍ من خوف ونحوه، يكون مكروهاً، بلا خلافٍ فيه، كما صرّح به في «الجواهر»، و مضافاً إلى منافاته مع الخضوع والاستكانة، يدلّ عليه الخبر الذى رواه السكوني عن جعفرٍ، عن أبيه، قال:

«نهى النبيّ ٦ أن يخرج السلاح في العيدين، إلّاأن يكون عدوّ حاضر»١.

هذا كما في «الكافي».

ولكن روى الشيخ في «التهذيب» عن النوفلي مثله، إلّاأنّه قال: «عدوٍّ ظاهر».

وفي «الجواهر» نقله هكذا: «إلّا أن يكون عذرٌ ظاهرٌ».

وكيف كان، فأصل حمل السلاح في صلاة العيد مكروهٌ بلا إشكال.

[٢] المكروه الثاني: كراهة التنفّل قبل الصلاة.

و هذه المسألة مشتملة على فروعٍ عديدة:

الفرع الأوّل: في أصل الحكم، و أنّ التنفّل قبل صلاة العيد وبعدها هل هو مكروه أو حرام‌؟

اختار الأوّل كثير من الفقهاء، بل عليه شهرة عظيمة، بل في «الجواهر»: (بلا خلافٍ معتدٍّ به أجده في شيءٍ من ذلك نصّاً وفتوى)، بل في «الخلاف» و «المنتهى» و «جامع المقاصد»، قيام الإجماع على كراهة التنفّل في يوم العيد قبل

[١] الوسائل، ج ٥، الباب ١٦ من أبواب صلاة العيد، الحديث ١.