تعلیقة علی ذخیرة المعاد - الوحیدالبهبهانی، محمدباقر - الصفحة ٥٢٠ - في جلسة الاستراحة

لأُصلّي[٢٥٢٧] ولكنّي أُريد أن أُريكم كيف رأيت رسول الله يصلّي، قال: وكان مالك إذا رفع رأسه من السجدة الأخيرة استوى جالساً، ثمّ قام وقال: قال النبي: صلّوا كما رأيتموني أُصلّي)[٢٥٢٨]، واحتجّ السيّد أيضاً بفعل النبي ، وروى عن العامّة أنّه علیه السلام كان يفعله.[٢٥٢٩]

مع أنّه لا تأمّل على المنصف في كونه علیه السلام يفعله، كما أنّ أمير المؤمنين علیه السلام أيضاً كان يفعل، وباقي الأئمّة في غالب صلواتهم، يعني ما لم يكن تقيّة.[٢٥٣٠]

قوله: «وذهب المفيدw إلى أنّه يقوم عن التشهّد بالتكبير ويرفعه[٢٥٣١]»[٢٥٣٢] انتهى.

مستند المفيد ما في (احتجاج) الطبرسي من توقيع الصاحب علیه السلام إلى الحميري[٢٥٣٣]، فلاحظ.

قوله: «ونقلاً عن بعض أهل اللغة أنّه الجلوس على أليتيه[٢٥٣٤]»[٢٥٣٥] انتهى.

[٢٥٢٧] في الأصل: (لا أُصلّي) وما أثبتناه من المصدر.

[٢٥٢٨] ينظر عوالي اللئالي: ١/١٩٧-١٩٨ح٨.

[٢٥٢٩] ينظر الانتصار: ١٥٠ مسألة٤٧.

[٢٥٣٠] ينظر تهذيب الأحكام: ١/٣٢٨ ح١٢٢٩، ح١٢٣٠.

[٢٥٣١] ينظر المقنعة: ١١٢.

[٢٥٣٢] ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٨٧، وفيه: (من) بدل (عن)، و(ويدفعه) بدل (ويرفعه).

[٢٥٣٣] ينظر الاحتجاج: ٢/٣٠٣-٣٠٤.

[٢٥٣٤] الإقعاء في الصلاة له معنيان:

الأوّل: أن يعتمد بصدور قدميه على الأرض ويجلس على عقبيه.

الثاني: الجلوس على أليتيه. (ينظر لسان العرب: ١٥/١٩٢)

[٢٥٣٥] ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٨٧، وفيه: (ألييه) بدل (أليتيه).