تعلیقة علی ذخیرة المعاد - الوحیدالبهبهانی، محمدباقر - الصفحة ٥١٥ - في الركوع

نصف السورة، بل وأنقص منها أيضاً، فلابدّ من إرادة ولو كانت الكامنة المؤثّرة تبعاً للألف بالعادة السابقة.

قوله: «ويؤيّده[٢٤٩١] ما رواه البزنطي، عن أبي العبّاس...[٢٤٩٢]»[٢٤٩٣] انتهى.

في شرح مولانا الأردبيلي رحمة الله على (الإرشاد) أنّه رواه في الشـرح عن البزنطي[٢٤٩٤]، ولعلّ المراد (روض الجنان)[٢٤٩٥].

[في الركوع]

قوله: «بأن يقال الأمر بالركوع في الآية عام، والركوع بمعنى الانحناء بناءً على عدم ثبوت الحقيقة الشرعيّة»[٢٤٩٦] انتهى.

عند شرح قول المصنّف: (والراكع خلقة يزيد انحناءً)[٢٤٩٧] انتهى.

يمكن أن يقال على القول بثبوت الحقيقة الشرعيّة أيضاً يكون ذلك ركوعاً؛ إذ لا شكّ في أنّ المتشرّعة يقولون إنّ الانحناء المذكور ركوع.

[٢٤٩١] أصل المطلب هو: المصلّي إذا قرأ البسملة دون أن يعيّنها لسورة كانت من جملة القراءة المطلقة في الصلاة فلا تقدح في الموالاة، ويؤيّده رواية البزنطي... .

[٢٤٩٢] تقدّم ذكرها ص٥٠٨.

[٢٤٩٣] ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٨١.

[٢٤٩٤] ينظر مجمع الفائدة: ٢/٢٥٠.

[٢٤٩٥] ينظر روض الجنان: ٢/٧١٨.

[٢٤٩٦] ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٨٣.

والآية قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْـخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (سورة الحج: ٧٧).

[٢٤٩٧] ينظر: إرشاد الأذهان: ١/٢٥٤، ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٨٣.