تعلیقة علی ذخیرة المعاد - الوحیدالبهبهانی، محمدباقر - الصفحة ٥٥٠ - في التسليم

يظهر من بعض الأخبار.[٢٦٦٨]

قوله: «... وهل التسليم جزء من الصلاة أم خارج عنها؟ قال المرتضـى: (لم أجد لأصحابنا فيه نصّاً، ويقوى عندي أنّها من الصلاة)[٢٦٦٩]، الظاهر[٢٦٧٠] الثاني[٢٦٧١]»[٢٦٧٢] انتهى.

الأخبار الدالّة على الدخول أكثر من أنْ تحصـى، مثل ما دلّ على أنّه آخِر الصلاة[٢٦٧٣]، وأنّ الرخصة عنها[٢٦٧٤]، وكذا الفراغ عنها[٢٦٧٥]، والانصـراف[٢٦٧٦]، وانقطاعها[٢٦٧٧]، وحليّة المنافي تتحقّق به[٢٦٧٨]، وكذا صحيحة الفضل في صلاة الخوف[٢٦٧٩]، وكذا رواية حمّاد[٢٦٨٠]،.. وما يؤدّي مؤدّاها.

نعم، خروج (السلام عليكم) لو وقع بعد (السلام علينا) هو الظاهر، أمّا إذا وقع

[٢٦٦٨] ينظر تهذيب الأحكام: ٢/٩٣ح٣٤٩.

[٢٦٦٩] ينظر الناصريّات: ٢٠٨-٢٠٩ مسألة٨٢.

[٢٦٧٠] (الظاهر): ليس في المصدر.

[٢٦٧١] هذا تكملة الجواب عن الوجه التاسع.

[٢٦٧٢] ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٩١، وفيه: (نصّاً فيه) بدل (فيه نصّاً).

[٢٦٧٣] ينظر تهذيب الأحكام: ٢/٣٢٠ح١٣٠٧.

[٢٦٧٤] ينظر تهذيب الأحكام: ٢/٣١٧ح١٢٩٦.

[٢٦٧٥] ينظر تهذيب الأحكام: ٢/١٥٩-١٦٠ح٦٢٦.

[٢٦٧٦] ينظر تهذيب الأحكام: ٣/٢٨٣ح٨٤٢.

[٢٦٧٧] ينظر تهذيب الأحكام: ٢/٩٣ح٣٤٩.

[٢٦٧٨] ينظر مَن لا يحضره الفقيه: ١/٣٣ح٦٨.

[٢٦٧٩] ينظر تهذيب الأحكام: ٣/١٧٣-١٧٤ح٣٨٤.

[٢٦٨٠] ينظر الكافي: ٣/٣١١-٣١٢ ب افتتاح الصلاة والحد في التكبير...ح٨.