تعلیقة علی ذخیرة المعاد - الوحیدالبهبهانی، محمدباقر - الصفحة ٧٠٩ - تعريف الصوم

[تعريف الصوم]

قوله: فقال المحقّق رحمة الله [٣٣٨٠] في (الشرائـع) أنّه: (الكفّ عن المفطّرات مع النيّة)[٣٣٨١]، ونقض في طرده بالكفّ عن المفطّرات وقتاً ما مع النيّة [٣٣٨٢] انتهى.

عند شرح قول المصنّف: )الصوم لغةً هو الإمساك، وشرعاً هو الإمساك مع النيّة من طلوع الفجر الثاني إلى ذهاب الحمرة المشرقيّة)[٣٣٨٣] انتهى.

يمكن أن يقال: إنّ الصوم هو الكفّ بمعنى أنّه متى وجب الصوم وجب الكفّ كذلك، فلا معنى للنقض بالكف زماناً ما.

قوله: ولكن في ثبوت القضاء والكفّارة بفعله إشكال[٣٣٨٤] [٣٣٨٥] انتهى.

يمكن إتمام الدعوى في ثبوت القضاء خاصّة بضميمة عدم القائل بالفصل، فتدبّر.

[٣٣٨٠] (w): ليس في المصدر.

[٣٣٨١] شرائع الإسلام: ١/١٣٩.

[٣٣٨٢] ذخيرة المعاد: ١/ق٣/٤٩٥.

[٣٣٨٣] ينظر: إرشاد الأذهان: ١/٢٩٦، ذخيرة المعاد: ١/ق٣/٤٩٥.

[٣٣٨٤] أصل المطلب هو: في الأكل والشرب غير المعتادين قولان:

الأول: يجب الإمساك، والقضاء مع الكفارة بفعلهما.

الثاني: لا ينقض الصوم.

[٣٣٨٥] ذخيرة المعاد: ١/ق٣/٤٩٦.