تعلیقة علی ذخیرة المعاد - الوحیدالبهبهانی، محمدباقر - الصفحة ٤٩١ - في القراءة

في حكاية وجوب السورة[٢٣٤٦]، فتأمّل.

قوله: «وفيه نظر[٢٣٤٧]؛ لأنّه ينافي تجويزهم العدول من سورة إلى أُخرى»[٢٣٤٨] انتهى.

محلّ النزاع القِران لا مطلق قراءة شيء مع الآخر.

قوله: «...وكيف [كان][٢٣٤٩] فموضع الخلاف قراءة الزائد على أنّه جزء من القراءة المعتبرة في الصلاة؛ إذ الظاهر أنّه لا خلاف في جواز القنوت ببعض الآيات»[٢٣٥٠] انتهى.

روى الكليني والشيخ في (التهذيب) في الموثّق، عن عبيد بن زرارة: (أنّه سأل الصادق علیه السلام عن ذكر السورة من الكتاب يدعو بها في الصلاة مثل: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)؟ فقال: إذا كنت تدعو بها فلا بأس)[٢٣٥١].

ويدلّ على الثاني[٢٣٥٢] فعل عليg؛ حيث قرأ في صلاته: (فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ)[٢٣٥٣] جواباً لابن الكوّا وردّاً عليه، مع أنّه (لعنه الله) قرأ

[٢٣٤٦] تقدّم ذكرها في هامش ص٤٦٦.

[٢٣٤٧] أي في قول الشهيد الثاني: «ويتحقّق القران بقراءة أزيد من سورة وإن لم يكمل الثانية، بل بتكرّر السورة الواحدة أو بعضها، ومثله تكرار الحمد» (مسالك الأفهام: ١/٢٠٦).

[٢٣٤٨] ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٧٤.

[٢٣٤٩] ما بين المعقوفين من المصدر.

[٢٣٥٠] بداية النّصّ: قال بعض الأصحاب: ... (ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٧٤، مدارك الأحكام: ٣/٣٥٦).

[٢٣٥١] ينظر: الكافي: ٣/٣٠٢ ب البكاء والدعاء في الصلاة ح٤، تهذيب الأحكام: ٢/٣١٤ح١٢٧٨.

[٢٣٥٢] قراءة بعض الآيات في القنوت.

[٢٣٥٣] سورة الروم: ٦٠.