تعلیقة علی ذخیرة المعاد - الوحیدالبهبهانی، محمدباقر - الصفحة ٤٩٥ - في القراءة

لا يخفى أنّه بغير المعجمة أيضاً ظاهر في الوجوب، مع أنّ قولك: (لعدم الانضباط) فيه شيء لا يخفى.

قوله: «وثانيهما[٢٣٧٣]: حمل الخبر الثاني على التقيّة، وترجّحه شهرة مدلول الخبر الأوّل بين الأصحاب»[٢٣٧٤] انتهى.

بل الظاهر كونه مجمعاً عليه كما أشرنا[٢٣٧٥]، وورد الأمر بأخذه، وممّا يؤيّده صحيحته الأخرى،.. إلى غير ذلك ممّا أشرنا.

وممّا يؤيّد أنّ روايات زرارة أشهر بحسب الفتوى، والرواية عند الشيعة من الصحاح، وورد عنهمb: «أترى أنّ أحداً [كان][٢٣٧٦] أصدع بالحقّ من زرارة»[٢٣٧٧].

قوله: «ومخالفته[٢٣٧٨] للعامّة»[٢٣٧٩] انتهى.

وورد «إنّ الرشد في خلافهم»، مضافاً لأمرهم بذلك[٢٣٨٠]، ويؤيّده أنّ معظم منشأ اختلاف الأخبار التقيّة كما لا يخفى.

[٢٣٧٢] ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٧٤.

[٢٣٧٣] أي ثاني الوجهين المتقدّمين.

[٢٣٧٤] ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٧٤.

[٢٣٧٥] تقدّم ذكره ص٤٩٢-٤٩٣.

[٢٣٧٦] ما بين المعقوفين من المصدر.

[٢٣٧٧] رجال الكشيّ: ١/٣٥٥ح٢٢٥، وفيه: (بحق) بدل (بالحق).

[٢٣٧٨] أي خبر زرارة المتقدّم الذي احتجّ به مَن قال بوجوب الجهر في الصبح وأوّلي العشاءين.

[٢٣٧٩] ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٧٤.

[٢٣٨٠] الكافي: ١/٨، وفيه: (فإنّ) بدل (إنّ).