تعلیقة علی ذخیرة المعاد - الوحیدالبهبهانی، محمدباقر - الصفحة ٥٣٧ - في التسليم

فيحتمل الحمل على التقيّة، لاسيّما بملاحظة أنّ صحيحة زرارة وحسنتها السابقتين في مبحث التشهّد[٢٦١٣]، المحمولتين على التقيّة؛ لمخالفتهما للمجمع عليه وردتك بهذه العبارة، وملاحظة ما ذكرناه صحيحته في (الشكّ بين الثنتين والأربع).

ويُؤنس إليه - ويأبى ما ذكرناه من الحمل على إرادة مضـي الصلاة وأهمّ واجباتها - موثّقة عبيد بن زرارة، فيمن أحدث بعد السجدة، حيث قال: «أمّا صلاته فقد مضت وبقى التشهّد، وإنّما التشهّد سنّة [في الصلاة][٢٦١٤] فليتوضّأ...»[٢٦١٥]انتهى.

وقد مرّت في مبحث التشهّد.[٢٦١٦]

قوله: «ويحمل الإجزاء على الإجزاء في حصول الفضيلة»[٢٦١٧] انتهى.

فيه أنّه مؤكّد لمفهوم الشـرط في قوله: فإن كان... ومؤكّد أيضاً بوصف (الاستعجال) وبلفظ: (يخاف أن يفوت)، فمع هذه التأكيدات كيف لا يحمل قوله: «مضت» لاسيّما بعد ملاحظة وجوب الصلاة على النبي وآله أصلاً؟

قوله: «فيجوز أن يكون التسليم واجباً خارجاً عن الصلاة كالنيّة عند القائل بخروجها عن الصلاة[٢٦١٨]»[٢٦١٩] انتهى.

([٢٦١٣]) صحيحة زرارة وحسنتها تقدّم ذكرهما في هامش ص٥٣١، ٥٣٤.

[٢٦١٤] ما بين المعقوفين من المصدر.

[٢٦١٥] الكافي: ٣/٣٤٦ ب من أحدث قبل التسليم ح١.

[٢٦١٦] ينظر ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٨٨.

[٢٦١٧] ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٩٠.

[٢٦١٨] ينظر المعتبر: ٢/١٤٩.

[٢٦١٩] ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٩٠، وفيه: (بخروجها من) بدل (بخروجها عن).