تعلیقة علی ذخیرة المعاد - الوحیدالبهبهانی، محمدباقر - الصفحة ٧٤١ - في صوم يوم الشك بنيّة شهر رمضان

مع توقيفيّة العبادة.

قوله: لكن في إثبات وجوب القضاء إشكال [٣٥٤١] انتهى.

لعلّه يقتضيه الاستقراء؛ حيث يقتضي ظاهر الأدلّة الفساد.

قوله: لكن الظاهر أنّ العموم بالنسبة إلى الجاهل غير مقصود [٣٥٤٢] انتهى.

عموم الصحّة غير ثابت.

[في صوم يوم الشك بنيّة شهر رمضان]

قوله: واختلف الأصحاب في هذه المسألة، فذهب الشيخ في (المبسوط) و(الخلاف) إلى أنّه يجزي[٣٥٤٣] [٣٥٤٤] انتهى.

عند شرح قول المصنّف: ولا يجوز صوم يوم[٣٥٤٥] الشكّ بنيّة رمضان [٣٥٤٦] انتهى.

اعلم أنّ الصحّة هي الموافقة للأمر، والمأمور به على ما يستفاد من الأخبار هو الإيقاع على وجه الندب[٣٥٤٧]، وكونه من شعبان خاصّة لا على وجه الترديد؛ لعدم

[٣٥٤٠] ذخيرة المعاد: ١/ق٣/٥١٥.

[٣٥٤١] ذخيرة المعاد: ١/ق٣/٥١٥، فيه: (وجود) بدل (وجوب).

[٣٥٤٢] ذخيرة المعاد: ١/ق٣/٥١٥.

[٣٥٤٣] ينظر: المبسوط: ١/٢٧٦-٢٧٧، الخلاف: ٢/١٧٨-١٧٩ مسألة٢٠.

[٣٥٤٤] ذخيرة المعاد: ١/ق٣/٥١٦.

[٣٥٤٥] (يوم): ليس في إرشاد الأذهان.

[٣٥٤٦] إرشاد الأذهان: ١/٣٠٠، ذخيرة المعاد: ١/ق٣/٥١٥.

[٣٥٤٧] منها ما عن سَماعة قال: سألته عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان، لا يدري أهو من شعبان أو من رمضان، فصامه فكان من شهر رمضان، قال: هو يوم وفّق له ولا قضاء عليه (الكافي: ٤/٨١-٨٢ ب اليوم الذي يشك فيه...ح٢).