تعلیقة علی ذخیرة المعاد - الوحیدالبهبهانی، محمدباقر - الصفحة ١٢٧ - في أحكام الوضوء

نفيه؛ لكونه مذهب الشافعي.[٣٤٩]

قوله: ونقل في (الذكرى) عن الراوندي: (أنّه[٣٥٠] لا يجوز أقلّ من إصبع)[٣٥١] [٣٥٢] انتهى.

وهو الظاهر من (التهذيب)[٣٥٣].

قوله: وعن معمّر بن عمر في القوي[٣٥٤]، عن أبي جعفر علیه السلام قال: (يجزئ [في][٣٥٥] المسح على الرأس [مقدار][٣٥٦] موضع ثلاث أصابع...)[٣٥٧] [٣٥٨]انتهى.

في (الكشي)، في ترجمة حريز بن عبد الله في الصحيح، عن يونس بن عبد الرحمن قال: قلت لحريز يوماً: يا أبا عبد الله كم يجزيك أن تمسح من شعر رأسك في وضوئك؟

[٣٤٩] ينظر الأم: ١/٤١.

[٣٥٠] أي حدّ المسح بالرأس.

[٣٥١] ينظر ذكرى الشيعة: ٢/١٣٦.

[٣٥٢] ذخيرة المعاد: ١/ق١/٢٩.

[٣٥٣] ينظر تهذيب الأحكام: ١/٨٩.

[٣٥٤] معمّر بن عمر مجهول لم يوثّق، بل حتى صاحب (الذخيرة) نفسه ضَعّف أحد الأخبار به وقال: رواه الكليني عن معمّر بن عمر وهو غير موثق (ذخيرة المعاد: ١/ق١/٧٣)، فوصفه هنا بالقوي تناقض.

نعم، لو قصد صاحب (الذخيرة) في هذا الموضع أنَّ الطريق إلى معمّر بن عمر قوي فلا يضر، ولكنّه الأولى أنْ يعبّر: (وفي القوي عن معمّر بن عمر)؛ ليقصد الطريق إليه لا إلى الإمام، كما يصدر منهم هذا التعبير أحياناً. (السيّد غيث شبّر)

[٣٥٥] ما بين المعقوفين من الذخيرة.

[٣٥٦] ما بين المعقوفين من الذخيرة.

[٣٥٧] الكافي: ٣/٢٩ ب مسح الرأس والقدمين ح١، وفيه: (من المسح) بدل (في المسح).

[٣٥٨] ذخيرة المعاد: ١/ق١/٣٠.