تعلیقة علی ذخیرة المعاد - الوحیدالبهبهانی، محمدباقر - الصفحة ٥٠٢ - في القراءة

عن عمرو بن شمر، عن جابر قال: اجتمع آل الرسول (ص) على الجهر بـ{بسم الله الرحمن الرحيم}، وعلى أن لا يمسحوا على الخفّين، قال ابن خالويه: هذا مذهب الشيعة، ومذهب أهل البيت»[٢٤١٩] انتهى.

وفي رواية رجاء بن أبي ضحّاك: (إنّ الرضا علیه السلام كان يجهر بـ{بسم الله الرحمن الرحيم} في جميع صلاته بالليل والنهار)[٢٤٢٠].

وفي (الخصال) في باب شرائع الدين، عن الأعمش، عن الصادق علیه السلام : (إنّ الجهر بـ{بسم الله الرحمن الرحيم} واجب)[٢٤٢١].

قوله: «دليلنا على جواز الجهر والإخفات في البسملة - إلّا فيما خرج بالدليل- صحيحة الحلبيين السابقة»[٢٤٢٢] انتهى.

الظاهر أنّها واردة في مقام التقيّة؛ لمنع قراءتها مع السورة، والشارح حملها على التقيّة.[٢٤٢٣]

قوله: «ونقل كلامه علیه السلام في الخطبة إلى قوله علیه السلام : (...وأمرت الناس بالجهر بـ{بسم الله الرحمن الرحيم}...)[٢٤٢٤] الحديث»[٢٤٢٥] انتهى.

[٢٤١٩] كشف الغمة: ١/٤٤، وفيه: (أجمع آل رسول الله) بدل (اجتمع آل الرسول).

[٢٤٢٠] ينظر عيون أخبار الرضا علیه السلام : ٢/١٩٤، ١٩٦ب٤٤ح٥.

[٢٤٢١] ينظر الخصال للصدوق: ٦٠٣-٦٠٤ ب خصال من شرائع الدِّين ح٩.

[٢٤٢٢] ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٧٨.

[٢٤٢٣] ينظر ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٦٩.

[٢٤٢٤] ينظر الكافي: ٨/٥٨-٦١ ب تأسف علیه السلام على حدوث بعض ما حدث...ح٢١.

[٢٤٢٥] ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٧٨، وفيه: (الجهر) بدل (بالجهر).