تعلیقة علی ذخیرة المعاد - الوحیدالبهبهانی، محمدباقر - الصفحة ٣٩٣ - في لباس المصلّي

عند شرح قول المصنّف: «ويحرم الحرير المحض على الرجال»[١٧٩٢] انتهى.

لم يتعرّض لحكم الذهب مع أنّه نظير الحرير، حكم العلّامة في (التذكرة)، و(التحرير)، والشهيد في (الدروس)، و(البيان) بالمنع عن الصلاة فيه أيضاً للرجال.[١٧٩٣]

بل منعا من المموّه به والافتراش أيضاً[١٧٩٤]، بل حكم العلّامة ببطلان الصلاة في الخاتم الذهب والمموّه؛ معلّلاً بالنهي عن الكون فيه، وبقول الصادق علیه السلام : (جعل الله الذهب حلية أهل الجنّة، فحرّم على الرجال لبسه والصلاة فيه)[١٧٩٥].

ومراده رحمة الله من أنّ النهي عن اللبس نهي عن الكون فيه، والكون عبارة عن

[١٧٨٨] (ابن): ليس في المصدر.

[١٧٨٩] ما بين المعقوفين من المصدر.

[١٧٩٠] مَن لا يحضره الفقيه: ١/٢٥٣ح٧٧٥.

[١٧٩١] ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٢٧، وفيه: (رواه) بدل (روى).

[١٧٩٢] إرشاد الأذهان: ١/٢٤٦، ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٢٧، وفيه: (ويحرم لبس...).

[١٧٩٣] ينظر: تذكرة الفقهاء: ٢/٤٧١، تحرير الأحكام: ١/١٩٧، الدروس الشرعيّة: ١/١٥٠، البيان: ٥٨.

[١٧٩٤] ينظر: تحرير الأحكام: ١/١٩٧، البيان: ٥٨.

[١٧٩٥] ينظر: تذكرة الفقهاء: ٢/٤٧٦، تهذيب الأحكام: ٢/٢٢٧ح٨٩٤.