تاريخ الغيبة - الصدر، السيد محمد - الصفحة ١٦٠ - الناحية الاولى في سرد الأخبار

و اهملتها مصادر العامة إلى حد كبير، على العكس من الدجال، كما أشرنا في التاريخ السابق‌ [١].

و قد سبق هناك أن ذكرنا العديد من تفاصيل أوصافه و أعماله، و أعطينا عنه فهما خاصا، و هو كونه يمثل حركة الانحراف، أو حركة منحرفة واسعة النفوذ، في داخل المجتمع المسلم.

و المهم في تاريخنا هذا أن ننظر إلى أعمال السفياني، كشي‌ء سبق على الظهور بقليل، بحيث يتم الظهور، و لا يزال السفياني يعمل عمله و ينشر حكمه و دعوته، كما عليه ظاهر الاخبار.

و ينبغي أن نتكلم حول ذلك ضمن عدة نواحي:

الناحية الاولى: في سرد الأخبار

التي تفيدنا في حدود الغرض الذي أشرنا إليه، بعد أن سردنا من أخبار السفياني في التاريخ السابق‌ [٢] الشي‌ء الكثير و عرفنا أنها متواترة لا مناص من الأخذ بها إجمالا.

أخرج الصدوق‌ [٣] عن أبي منصور البجلي، قال: سألت أبا عبد اللّه (ع) عن اسم السفياني. فقال:

و ما تصنع باسمه؟ إذا ملك كور الشام الخمس: دمشق و حمص و فلسطين و الاردن و قنسرين، فتوقعوا الفرج. قلت: يملك تسعة أشهر؟

قال: لا، و لكن يملك ثمانية أشهر لا يزيد يوما.

و أخرج النعماني في الغيبة [٤] عن أبي جعفر محمد بن علي (ع) في حديث طويل يقول فيه:

لا بد لبني فلان من ان يملكوا. فإذا ملكوا ثم اختلفوا تفرق ملكهم أو تشتت أمرهم. حتى يخرج عليهم الخراساني و السفياني. هذا من المشرق و هذا من المغرب. يستبقان إلى الكوفة كفرسي رهان. هذا من هنا و هذا

[١] انظر ص ٦٢١ و ما بعدها.

[٢] انظر ص ٦٢٢ و ما بعدها.

[٣] انظر اكمال الدين (المخطوط).

[٤] ص ١٣٥.