تاريخ الغيبة - الصدر، السيد محمد - الصفحة ١٧٦ - الناحية الاولى في سرد الأخبار الواردة في هذا الموضوع

الإثبات التاريخي- أن ندفع احتمالا معينا، هو أن تكون النفس الزكية هو محمد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع). و حيث أن مقتله قد حصل في العهد العباسي الأول، فلا ينبغي انتظار حادثة أخرى لمقتل النفس الزكية في مستقبل الدهر.

و لكننا نحاول الآن أن نبحث المطلب بشكل جديد، انطلاقا من المنهج الذي اتخذناه في هذا التاريخ، و هو التنزل عن التشدد السندي و قبول الخبر الموثوق، و ان لم تقم القرائن على صدقه من الخارج. و هذه هي نقطة الاختلاف بين المنهجين، كما أشرنا في أول هذا الكتاب.

و ينبغي أن نتكلم عن (النفس الزكية) ضمن عدة نواحي:

الناحية الاولى: في سرد الأخبار الواردة في هذا الموضوع‌

، غير ما نقلناه في التاريخ السابق، الا القليل الذي نحتاجه فنكرره.

روينا في التاريخ السابق‌ [١] عن المفيد في الإرشاد [٢] عن أبي جعفر الباقر (ع) و الشيخ في الغيبة [٣] و الصدوق في اكمال الدين‌ [٤] عن أبي عبد اللّه الصادق (ع) بلفظ متقارب- و اللفظ للمفيد-: انه قال: ليس بين قيام القائم (ع) و قتل النفس الزكية، أكثر من خمس عشرة ليلة.

و قال في الإرشاد [٥]: قد جاءت الآثار بذكر علامات لزمان قيام القائم المهدي (ع) ... وعد منها: ذبح رجل هاشمي بين الركن و المقام.

و أخرج في البحار [٦] عن السيد علي بن عبد الحميد بالاسناد إلى أبي بصير عن أبي جعفر (ع)، في حديث طويل، يقول فيه:

يقول القائم (ع) لأصحابه: يا قوم. ان أهل مكة لا يريدونني، و لكني مرسل إليهم لأحتج عليهم بما ينبغي لمثلي أن يحتج عليهم.

[١] المصدر ص ٦٠٥.

[٢] ص ٣٣٩.

[٣] ص ٢٧١.

[٤] انظر المصدر المخطوط.

[٥] ص ٣٣٦.

[٦] ج ١٣ ص ١٨٠.