الملحوظة الثالثة: نصت روايات القسم الرابع على أسماء بقاع معينة في العالم يستولي عليها الامام المهدي (ع) ضمن دولته العالمية، و هي- بلسان كلا الروايتين-: الروم و الصين و الديلم أو جبال الديلم و الترك و السند و الهند و القسطنطينية و كابل شاه و الخزر.

و هذا أكبر استيعاب ممكن لمناطق العالم، بحسب مستوى الفهم العام للمجتمع حال صدور هذه النصوص، الفهم الذي لم يكن ليساعد على تعداد ما هو أكثر من ذلك.

و في الحقيقة، أن هذه المناطق انما ذكرت لاعطاء الانطباع عن سعة فتح الامام المهدي (ع) و دولته ... و سيقت كأمثلة لذلك لا على وجه التعيين. و معه فيمكن استفادة التعميم من هذه الرواية الى كل مناطق العالم و عدم الانحصار بهذه المذكورة. و كيف يمكن فهم الانحصار مع قيام الدليل القطعي الذي عرفناه على خلافه.

و من هذه الأمثلة نعرف سعة حكم المهدي (ع) على ذي القرنين، فان المعروف ان ذا القرنين لم يحكم الصين و لا الروم‌ [١]، و إن حاربهم. على حين أن المهدي سوف يسيطر على ذلك سيطرة تامة.

و المراد بالروم في الرواية، طبقا للفهم المعاصر لصدورها، معناه الشامل للافرنج كلهم أعني اوروبا عموما. و قد يشمل قارة أمريكا أيضا، لا أنهم من عنصر بشري مشابه، أي أنهم من الافرنج بالمعنى العام.

و المراد بالصين المنطقة المعروفة في شرق آسيا ... الشاملة للقسم المحكوم للشيوعيين اليوم و القسم المحكوم لأمريكا و للصين الوطنية، و الشامل لليابان أيضا.

و المراد بالديلم أو جبال الديلم، المناطق التي تقع الآن في جنوب «الاتحاد السوفيتي» و التي تحتوي أكثرها على أكثرية مسلمة. فان نسبة الديالمة في التاريخ الى تلك المنطقة. و قد تسمى بمنطقة ما وراء النهر في بعض التواريخ.

و أما الهند فمعروفة، الا أن المقصود منها ما يشمل باكستان أيضا، لكونهم مما يصدق عليهم اسم الهند لغة بطبيعة الحال.

و أما السند فالمراد به ما يسمى اليوم بجنوب شرقي آسيا، بما فيها أندونسيا و فيتنام و لاوس و غيرها.

و المراد بالقسطنطينية، مدينة إستانبول، التي هي الجزء الأوروبي من تركيا. و هي‌

[١] أعني الجزء الغربي من أوروبا، فان الجزء الشرقي منها دخل تحت حكم ذي القرنين.