تعلیقة علی ذخیرة المعاد - الوحیدالبهبهانی، محمدباقر - الصفحة ١٤٧ - في أحكام الوضوء

ويدلّ على التثليث ما كتب علي علیه السلام إلى أهل مصر مع محمّد بن أبي بكر[٤٦٤]، وفي (كشف الغمّة) عن الكاظم علیه السلام كتب إلى علي بن يقطين[٤٦٥]، ويشهد عليه ما في (الكافي) عن الصادق علیه السلام - فيمَن نسى الاستياك- قال: يستاك ثمّ يتمضمض ثلاث مرّات [٤٦٦].

قوله: وما ذكر المصنّف رحمة الله [٤٦٧] من الفرق بين الغسلة الأُولى والثانية[٤٦٨] وفاقاً للشيخ في (المبسوط) والمحقّق[٤٦٩] غير واضح الدليل[٤٧٠] انتهى.

ولعلّ نظرهم إلى الابتداء بغسل مجموع الظاهر بحيث لا يشذّ منه شيء، وعدم غسل شيء من الباطن ممّا لا يكاد يتحقّق؛ إذ بصب الماء على الظاهر

[٤٦١] أي المضمضة والاستنشاق.

[٤٦٢] روض الجنان: ١/١٢٥.

[٤٦٣] ذخيرة المعاد: ١/ ق١/٤٢، وفيه: (وقال) بدل (قال).

[٤٦٤] ممّا كتبه الإمام علیه السلام هو: ...ثمّ الوضوء فإنّه من تمام الصلاة، اغسل كفيك ثلاث مرات، وتمضمض ثلاث مرات، واستنشق ثلاث مرات... (الغارات: ١/٢٣٢-٢٤٤).

[٤٦٥] نصّ ما كتبه الإمام علیه السلام : فهمت ما ذكرت من الاختلاف في الوضوء، والذي آمرك به في ذلك أن تمضمض ثلاثاً، وتستنشق ثلاثاً» (كشف الغمة: ٣/١٧).

[٤٦٦] الكافي: ٣/٢٣ ب السواك ح٦.

[٤٦٧] (w): ليس في المصدر.

[٤٦٨] قال العلّامة الحلي: وبدأة الرَّجُل بظاهر ذراعيه في الأولى، وبباطنهما في الثانية عكس المرأة (إرشاد الأذهان: ١/٢٢٤).

[٤٦٩] ينظر: المبسوط: ١/٢٠-٢١، المعتبر: ١/١٦٧.

[٤٧٠] ذخيرة المعاد: ١/ق١/٤٢.