تعلیقة علی ذخیرة المعاد - الوحیدالبهبهانی، محمدباقر - الصفحة ٤٣٦ - في القيام

اعتبار الخطوة يظهر من (الفقه الرضوي)، وهو قوله: (فيخطو خطوة برجله اليمنى تجاه القبلة، ثمّ يقول: باسم الله استفتح...)[٢٠٥٥]، إلى آخر الدعاء.

واعتبار السجدة من الروايات المتعدّدة التي رواها ابن طاوس في كتاب (فلاح السائل)[٢٠٥٦]، فلاحظ.

وقال ابن طاوس: (الروايات دلّت على أنّ الأفضل أن لا يجلس بين أذان المغرب وإقامته)[٢٠٥٧].

[في القيام]

قوله:(وأمّا الاستناد إلى قوله (ص) : (صلّوا كما رأيتموني أُصلّي)[٢٠٥٨]، فضعيف؛ لأنّه (ص) كان مواظباً على السنن والمندوبات في الصلاة، فيكون أمره بالتأسّي والمتابعة محمولاً على الاستحباب[٢٠٥٩] انتهى.

[٢٠٥٣] ينظر ذكرى الشيعة: ٢/٢١٢.

[٢٠٥٤] ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٥٦.

[٢٠٥٥] ينظر فقه الرضا: ٩٨.

[٢٠٥٦] منها ما عن بكر بن محمّد الأزدي، عن أبي عبد للهg قال: كان أمير المؤمنين علي بن أبي طالبg يقول لأصحابه: مَن سجد بين الأذان والإقامة فقال في سجوده: ربّ لك سجدت خاضعاً، خاشعاً، ذليلاً، يقول الله تعالى: ملائكتي، وعزّتي وجلالي لأجعلنّ محبته في قلوب عبادي المؤمنين، وهيبته في قلوب المنافقين (فلاح السائل: ١٥٢).

[٢٠٥٧] ينظر فلاح السائل: ٢٢٨.

[٢٠٥٨] ينظر مسند أحمد بن حنبل: ٥/٥٣.

[٢٠٥٩] ينظر ذخيرة المعاد: ١/ق٢/٢٦٠.