الثاني: لو كان معه تسع من الإبل فتلفت منها أربع وجبت الشاة بكمالها، سواء تلفت قبل الحول أو بعده، قبل إمكان [١] الأداء أو بعده، لأنّ الحول حال على نصاب كامل، و الزائد عفو فلا اعتداد به و لا أثر له حالتي وجوده و عدمه.

الثالث: لو هلك [٢] من التسع خمس، فإن كان قبل الحول فلا شي‌ء، لنقصان النصاب قبل الحول، و لو كان بعد الحول سقط من الشاة خمسها إن تلفت [٣] قبل إمكان الأداء، و لو كان بعده وجبت الشاة بكمالها.

و عند الشافعيّ: يسقط [٤] خمسة أتساعها [٥]، و قد تقدّم بطلانه.

الرابع: لو كان معه ستّ و عشرون فهلك منها ستّ بعد الحول، فإن كان قبل إمكان الأداء سقط من بنت المخاض بنسبة التالف. و به قال الشافعيّ [٦].

و قال أبو حنيفة: يجب أربع شياه، لأنّ التالف كالمعدوم [٧].

لنا: أنّ الواجب بحؤول الحول بنت مخاض، و بتلف البعض لا يتغيّر الواجب، بل يسقط منه بنسبة التالف، لأنّ التالف [٨] منه و من المساكين.

الخامس: لو كان معه ثمانون شاة فتلف منها أربعون وجبت عليه الشاة كاملة، سواء كان التلف قبل الحول أو بعده، قبل إمكان الأداء أو بعده، لأنّ النصاب باق و الزائد عفو.

[١] خا، ح و ق: إكمال.

[٢] ش، خا، ح و ق: ملك.

[٣] بعض النسخ: بلغت.

[٤] خا، ح و ق: سقط.

[٥] المهذّب للشيرازيّ ١: ١٤٥، حلية العلماء ٣: ٣٨، المجموع ٥: ٣٩١، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٥٤٩.

[٦] حلية العلماء ٣: ٣٨، المجموع ٥: ٣٧٦، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٥٤٧- ٥٤٨.

[٧] المبسوط للسرخسيّ ٢: ١٧٦، بدائع الصنائع ٢: ٢٣، شرح فتح القدير ٢: ١٤٩.

[٨] أكثر النسخ: التلف.