و يؤيّده: ما روي عن الرضا عليه السلام قال: «يقضى ما عليه من سهم الغارمين إذا كان أنفقه في طاعة اللّه عزّ و جلّ، و إن كان أنفقه في معصية اللّه فلا شي‌ء له على الإمام» [٣].

و قال عليّ بن إبراهيم بن هاشم في كتاب التفسير عن العالم عليه السلام قال:

وَ الْغٰارِمِينَ قوم قد وقعت عليهم ديون أنفقوها في طاعة اللّه من غير إسراف، فيجب على الإمام أن يقضي عنهم و يكفيهم من مال الصدقات» [٤].

و لأنّ الزكاة إرفاق و معونة على جهة التقرّب إلى اللّه تعالى، و ذلك غير حاصل في قضاء دين المعصية.

مسألة: و سواء تاب أو لم يتب‌

، لوجود المعنى فيهما.

[١] كلمة «شي‌ء» توجد في نسخة ح فقط.

[٢] حلية العلماء ٣: ١٦٠، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٧٢، المجموع ٦: ٢٠٨، مغني المحتاج ٣: ١١٠، السراج الوهّاج: ٣٥٦.

[٣] تفسير العيّاشيّ ١: ١٥٥ الحديث ٥٢٠، الكافي ٥: ٩٣ الحديث ٥، التهذيب ٦: ١٨٥ الحديث ٣٨٥، الوسائل ١٣: ٩١ الباب ٩ من أبواب الدين الحديث ٣.

[٤] تفسير القمّيّ ١: ٢٩٩.