السابع: قال الشيخ في الخلاف: لا نصّ لأصحابنا في تذهيب المحاريب و تفضيضها، و تحلية المصاحف، و ربط الأسنان بالذهب، و الأصل الإباحة [٤]. و اختلف أصحاب الشافعيّ في ذلك، المباح لا تجب فيه الزكاة و تجب في المحرّم عندهم [٥]، و عندنا لا زكاة في الجميع.

الثامن: لا بأس بما يجري من الفضّة على الحيطان و إن كان مكروها، و يجوز تحلية السيف بها، و اتّخاذ الخواتيم منها، و تحلية المنطقة و السيف و اللّجام، و تردّد فيهما الشيخ [٦]، و لا زكاة في ذلك كلّه.

قال الشيخ: لا يجوز أن يحلّى المصحف بفضّة، لأنّه حرام [٧]. و عندي فيه إشكال.

التاسع: يحرم اتّخاذ الأواني من الذهب و الفضّة و قد سلف البحث فيه [٨]، و لا زكاة فيها، لعدم الشرط. و أوجب الجمهور الزكاة. أمّا تضبيب الأواني بالفضّة، فمكروه للحاجة و غير الحاجة، قاله الشيخ رحمه اللّه [٩].

[١] سنن أبي داود ٤: ٥٠ الحديث ٤٠٥٧، سنن ابن ماجه ٢: ١١٨٩ الحديث ٣٥٩٥، سنن النسائيّ ٨: ١٦٠، سنن البيهقيّ ٢: ٤٢٥، كنز العمّال ١٥: ٣١٨ الحديث ٤١٢٠٧ و ص ٤٧٤ الحديث ٤١٨٧٥، مسند أحمد ١: ٩٦.

[٢] هامش ح: و لأنّا.

[٣] يراجع: ص ١٧٤.

[٤] الخلاف ١: ٣٤١ مسألة- ١٠٢.

[٥] المهذّب للشيرازيّ ١: ١٥٨، المجموع ٦: ٤٢، السراج الوهّاج: ١٢٤.

[٦] المبسوط ١: ٢١٢.

[٧] المبسوط ١: ٢١٢.

[٨] يراجع: الجزء الثالث: ٣٢٦.

[٩] المبسوط ١: ٢١٣.