أي يمونه. ذهب إليه علماؤنا أجمع، و هو قول أكثر أهل العلم [١]، إلّا أبا حنيفة فإنّه اعتبر الولاية الكاملة، فمن لا ولاية له عليه لا تجب عليه فطرته و لم يوجب على الأب فطرة ابنه البالغ الزمن [٢] و إن وجبت عليه نفقته، و كذا لم يوجب على الابن فطرة أبيه و إن وجبت عليه نفقته، اعتبارا بالولاية [٣].

لنا: ما رواه الجمهور عن ابن عمر أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أمر بصدقة الفطرة على الحرّ و العبد و الصغير و الكبير ممّن يمونون [٤].

و عن عليّ عليه السلام أنّه قال: «من جرت عليه نفقته أطعم عنه نصف صاع من برّ، أو صاعا من تمر، أو صاعا من شعير» [٥].

[١] المغني ٢: ٦٨٣، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٦٤٦ و ٦٤٨، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٦٣، المجموع ٦:

١١٤، فتح العزيز بهامش المجموع ٦: ١١٨، إرشاد السالك: ٤٧، بداية المجتهد ١: ٢٧٩.

[٢] غ و ف: الزمنى.

[٣] المبسوط للسرخسيّ ٣: ١٠١، تحفة الفقهاء ١: ٣٣٥، بدائع الصنائع ٢: ٧٠- ٧٢، الهداية للمرغينانيّ ١:

١١٥، شرح فتح القدير ٢: ٢٢١.

[٤] سنن البيهقيّ ٤: ١٦١، سنن الدار قطنيّ ٢: ١٤١ الحديث ١٢، المغني ٢: ٦٨٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٢:

٦٤٩.

[٥] كنز العمّال ٨: ٦٤٦ الحديث ٢٤٥٥٥، سنن البيهقيّ ٤: ١٦١، سنن الدار قطنيّ ٢: ١٥٢ الحديث ٦١ و اللفظ في الجميع: «من جرت عليه نفقتك فأطعم عنه نصف صاع من برّ أو صاعا من تمر».