منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٤٥٥
البحث الثالث: في قدرها و جنسها
مسألة: الجنس ما كان قوتا غالبا
، كالحنطة و الشعير و التمر و الزبيب و الأرز و الأقط و اللبن. ذهب إليه علماؤنا أجمع.
و قال الشافعيّ: يخرج ما كان قوتا من غالب قوت البلد.
و في قول آخر: من غالب قوت المخرج [١].
و له في الأقط قولان، و في اللبن قولان [٢]، و قال مالك كالقول الأوّل للشافعيّ [٣].
و قال أبو حنيفة: لا يخرج من الأقط إلّا على وجه القيمة [٤].
و قال أحمد: يتعيّن إخراج الخمسة خاصّة: الحنطة، و الشعير، و التمر، و الزبيب، و الأقط [٥].
[١] الأمّ ٢: ٦٧، حلية العلماء ٣: ١٣٠، المغني ٢: ٦٦٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٦٦١، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٦٥، المجموع ٦: ١٣٣، فتح العزيز بهامش المجموع ٦: ٢٠٩، مغني المحتاج ١: ٤٠١، السراج الوهّاج: ١٣٠.
[٢] الأمّ ٢: ٦٧، حلية العلماء ٣: ١٣١، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٦٥، المجموع ٦: ١٣١، فتح العزيز بهامش المجموع ٦: ١٩٧، مغني المحتاج ١: ٤٠٦، شرح الزرقانيّ على موطّإ مالك ٢: ١٥٠.
[٣] المدوّنة الكبرى ١: ٣٥٧، بداية المجتهد ١: ٢٨١، مقدّمات ابن رشد ١: ٢٥٦، بلغة السالك ١: ٢٣٨، إرشاد السالك: ٤٧، المغني ٢: ٦٦٥، فتح العزيز بهامش المجموع ٦: ٢١٣.
[٤] المبسوط للسرخسيّ ٣: ١١٤، بدائع الصنائع ٢: ٧٢، ٧٣، عمدة القارئ ٩: ١١٥، المحلّى ٦: ١٢٣، فتح العزيز بهامش المجموع ٦: ١٩٩، حلية العلماء ٣: ١٣٢، تحفة الفقهاء ١: ٣٣٨.
[٥] المغني ٢: ٦٦٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٦٦١، الكافي لابن قدامة ١: ٤٣٤، زاد المستقنع: ٢٦، الإنصاف ٣: ١٨١.