المستحقّ للزكاة ثمانية أصناف بالنصّ و الإجماع، قال اللّه تعالى إِنَّمَا الصَّدَقٰاتُ لِلْفُقَرٰاءِ وَ الْمَسٰاكِينِ وَ الْعٰامِلِينَ عَلَيْهٰا وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقٰابِ وَ الْغٰارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللّٰهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ [١].

و روي أنّ رجلا قال: يا رسول اللّه أعطني من هذه الصدقات، فقال: «إن اللّه تعالى لم يرض في قسمتها بنبيّ مرسل و لا ملك مقرّب حتّى قسّمها بنفسه فجزّأها ثمانية أجزاء، فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك حقّك» [٢].

و سأل سماعة أبا عبد اللّه عليه السلام عن المستحقّين، فقال: «هي تحلّ للذين وصف اللّه تعالى في كتابه» [٣] و عدّهم إلى آخرهم. و لا خلاف بين المسلمين في ذلك.

الصنف الأوّل و الثاني: الفقراء و المساكين‌

، و لا تمييز [٤] بينهما مع الانفراد، بل العرب قد استعملت كلّ واحد من اللفظين في معنى الآخر، أمّا مع الجمع بينهما فلا بدّ من المائز، كما في الآية.

[١] التوبة [٩] : ٦٠.

[٢] سنن أبي داود ٢: ١١٧ الحديث ١٦٣٠، سنن الدار قطنيّ ٢: ١٣٧ الحديث ٩، سنن البيهقيّ ٤: ١٧٤، و ج ٧:

٦، تفسير الدرّ المنثور ٣: ٢٥٠، في الجميع: بحكم نبيّ، مكان: بنبيّ.

[٣] التهذيب ٤: ٤٨ الحديث ١٣٧، الوسائل ٦: ١٦٤ الباب ١٢ من أبواب المستحقّين للزكاة الحديث ٣.

[٤] بعض النسخ: و لا تميّز.