يشترط ضيافة الشهر كلّه [٤]. و شرط آخرون ضيافة العشر الأواخر [٥]. و اقتصر آخرون على آخر ليلة من الشهر بحيث يهلّ الهلال و هو في ضيافته [٦]. و هو الأقرب عندي، لإطلاق اسم الضيف عليه عند الهلال. و لقوله عليه السلام: «ممّن تمونون» [٧] و هو صالح للحال و الاستقبال، و حمله على الحال أولى، لأنّه وقت الوجوب، و إذا علّق الحكم على وصف ثبت مع ثبوته، لا قبله و لا بعده.

مسألة: و يستحبّ للفقير إخراج الفطرة‌

- ذهب إليه علماؤنا أجمع إلّا من شذّ- عن نفسه [٨] و عن عياله، و لو استحقّ أخذها أخذها و دفعها مستحبّا، و لو ضاق عليه أدار صاعا على عياله، ثمَّ تصدّق به على الغير.

[١] الكافي ٤: ١٧٣ الحديث ١٦، الفقيه ٢: ١١٦ الحديث ٤٩٧، التهذيب ٤: ٣٣٢ الحديث ١٠٤١، الوسائل ٦:

٢٢٧ الباب ٥ من أبواب زكاة الفطرة الحديث ٢.

[٢] المغني ٢: ٦٩٣، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٦٥٢.

[٣] م، ش و ص: يساوي.

[٤] هو ظاهر الانتصار و الخلاف، ينظر: الانتصار: ٨٨، الخلاف ١: ٣٦١ مسألة- ٧.

[٥] هو قول المفيد في المقنعة: ٤٣.

[٦] قال به ابن إدريس في السرائر: ١٠٨.

[٧] سنن الدار قطنيّ ٢: ١٤١ الحديث ١٢، سنن البيهقيّ ٤: ١٦١.

[٨] ش، ح، ق و خا: و يخرج عن نفسه مكان: عن نفسه.