منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٣٥٩
البحث الثاني: في الأوصاف
و هي أربعة، وقع الاتّفاق على ثلاثة منها و اختلفوا في الرابعة، و نحن نأتي على الجميع [١] بعون اللّه تعالى.
الوصف الأوّل: الإيمان
و قد اتّفق العلماء كافّة على اعتباره في غير المؤلّفة فلا يعطى كافرا إجماعا، إلّا ما حكي عن الزهريّ، و ابن سمرة أنّهما أجازا صرفها إلى المشركين [٢].
و جوّز أبو حنيفة صرف صدقة الظاهر [٣] إليهم [٤]. و هو ضعيف، لقوله صلّى اللّه عليه و آله لمعاذ: «أعلمهم أنّ في أموالهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فتردّ في فقرائهم» [٥].
و الإضافة تدلّ على الاختصاص.
[١] ق و خا: بالجميع، ح: الجميع مكان: على الجميع.
[٢] حلية العلماء ٣: ١٧٠، الميزان الكبرى ٢: ١٦، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ١٢٦، المجموع ٦:
٢٢٨.
[٣] كثير من النسخ: الطاهر.
[٤] تحفة الفقهاء ١: ٣٠٣، بدائع الصنائع ٢: ٤٩، الهداية للمرغينانيّ ١: ١١٣، شرح فتح القدير ٢: ٢٠٧، مجمع الأنهر ١: ٢٢٣، حلية العلماء ٣: ١٧٠، المجموع ٦: ٢٢٨.
[٥] صحيح البخاريّ ٢: ١٥٨، صحيح مسلم ١: ٥٠ الحديث ١٩، سنن أبي داود ٢: ١٠٤ الحديث ١٥٨٤، سنن الترمذيّ ٣: ٢١ الحديث ٦٢٥، سنن ابن ماجه ١: ٥٦٨ الحديث ١٧٨٣، سنن النسائيّ ٥: ٢، سنن الدارميّ ١:
٣٧٩، سنن الدار قطنيّ ٢: ١٣٥، ١٣٦ الحديث ٤، ٥.