لنا: أنّ ما يأخذه زكاة و هي محرّمة عليهم. و لأنّ الفضل بن العبّاس و المطّلب بن ربيعة [٣] سألا النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أن يولّيهما العمالة فقال لهما: «الصدقة أوساخ الناس، و أنّها لا تحلّ لمحمّد و آل محمّد» [٤]. قال الشيخ: هذا مع تمكّنهم من الخمس، أمّا مع القصور فيجوز لهم ذلك [٥].

احتجّ الشافعيّ بأنّ ما يأخذه أجرة عمل [٦] فكان بمنزلة الحافظ [٧]. و الفرق ظاهر، فإنّ ما يأخذه العامل سهم من الصدقة.

[١] بعض النسخ: يشترط.

[٢] حلية العلماء ٣: ١٤٢، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٦٨، المجموع ٦: ١٦٨، المغني ٧: ٣١٨.

[٣] عنونه ابن الأثير و ابن حجر تارة بعنوان مطّلب بن ربيعة بن الحارث و أخرى بعنوان عبد المطّلب بن ربيعة.

و هو مطّلب أو عبد المطّلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف القرشيّ الهاشميّ، روى عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و عن عليّ عليه السلام و روى عنه ابن عبد اللّه و عبد اللّه بن الحرث بن نوفل، مات سنة ٦٢ ه‌. أسد الغابة ٣: ٣٣١ و ٤: ٣٧٣، الإصابة ٢: ٤٣٠، و ج ٣: ٤٢٥، الاستيعاب بهامش الإصابة ٢: ٤٤٧، العبر ١: ٤٩.

[٤] صحيح مسلم ٢: ٧٥٢ الحديث ١٠٧٢، مسند أحمد ٤: ١٦٦، سنن البيهقيّ ٧: ٣١.

[٥] المبسوط ١: ٢٤٨، الخلاف ٢: ١٣٣.

[٦] بعض النسخ: عمله.

[٧] المهذّب للشيرازيّ ١: ١٦٨، المجموع ٦: ١٦٨.